Page - 312 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Übersichtsband, Ungarn (1), Volume 5

312 Jedes Mädchen nennt dabei den Namen dessen, dem ihr Herz gehört, nnd springt dann über das flackernde Feuer, in welches ihre Gefährtinnen neunerlei dnftiges Kraut werfen nnd dazu folgendes Blumenlied singen: „Kornblume redet: thu mit mir nicht streiten, Denn mit mir wahrhaftig wird allweg geopfert; Denn von mir wahrhaftig lebt die ganze Welt nur; Veilchenblüte redet: thu mit mir nicht streiten, Rebenblüte redet: thu »>it mir nicht streiten. Denn mit inir wahrhaftig schmücken sich die Dirnen." Wenn der Flammenstoß zu Glut niedergebrannt ist, folgt die Weihung des nengebornen Kindes über dem Feuer, nach heidnischem Gebrauch. Der .bilioFos" faßt den weinenden Sprößling mit beiden Händen, hält ihn über das Feuer nnd spricht über ihn den Segen nnd den Schirmspruch gegen die sieben Arten von Teufeln, und zuletzt ritzt der Opfernde das Kiud mit der angeglühten Spitze seines Messers in Halbmondsorm am Kinn. Au dieser Stelle wird ihm kein Bart wachsen, daran erkennen sich die Getreuen des Urväter glanbens. Und jetzt schöpft der .« mit dem Fenerlöffel für jede Frau von dem nenen Feuer. Durch die uoch übrige Glut treiben zuletzt die Hirten ihre Herden hindurch, das wird sie vor Seuche schützen, uud was au Glut uoch immer glimmt, das tritt die Schar der Kiuder barfuß aus. Nach Schluß der Ceremonie zünden die Bursche Freudeuseuer au, singen das Lied von der „Jpsilangi-Rose" und lasseil feurige Räder den Hügelabhang hinablaufen, während jeder bei seinem Feuer den Namen seiner Geliebten ruft." So hat sich dieses Feuerfest der Johauuisuacht noch hente in vielen Gegeudeu als Volksbrauch erhalten. Aus alten Überlieferungen, aus Schilderungen der Chronisten und Volkssageu der Szekler haben wir folgende Bestattnngsgebränche zusammengestellt, welche die Anhänger der Urreligiou befolgten: „Beim Tode eines hervorragenden Ritters waschen die „Beweinerinnen" (Klagefrauen) den gefallenen Tapfern im heiligen Bache, bekleiden ihn mit seiner glänzendsten Rüstung, legen ihn auf das Ehrenbett und breiten ein ganzes Stück Seidenzeng über ihn. Zur Trauer legeu die Fraueu eiu ungebleichtes Linnengewand an nnd binden sich statt der „Schmetterlingshanbe" (Flügelhanbe) ein schwarzes Tnch um deu Kopf. Dauu treten die „Geiger" (Spiellente) vor und singen bei Geigen- und Lantrnklang von den Thaten des Helden nnd von seinem jenseitigen Leben, während der greise Bater des erlegten Kämpen zu Häupteu des Katafalkes auf dem nackten Boden sitzt. Mittlerweile wird an der Quelle des heiligen Baches eine ungeheure Grube gegraben nnd an der einen Seitenwand derselben ein großer Eibenbaum aufgestellt, vou dessen Spitze das zweizüugige Fähnlein des gefallenen Helden flattert mit der goldenen Sonne. Sodann werden an den anderen drei Seiten der Grube vieruudzwauzig eichene Stangen ausgestellt, alle lauzensörmig gespitzt. Die westliche Wand der Grnbe bleibt abschüssig, denn man soll hinabsteigen können.