Page - 220 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Das Küstenland, Volume 10

220 wird von Allem dargeboten, was am Weihnachtsabend auf den Tisch kommt, und zwar von jedem Familiengliede, indem eines dem anderen sagt: mu, 6^" (gib ihm, gib!). Vor und nach dem Abendessen, auf dem Wege zur Kirche und zurück wird aus Pistolen geschossen. Um den auf dem Herde, der alten heidnischen Opferstätte, brennenden Eichenbaumstock wird gekocht, gebacken und gebraten; auf dem Herde oder in seiner nächsten Nähe, jedenfalls aber in der Küche, auch wenn mehrere Wohnräume vorhanden sind, versammeln sich alle Inwohner des Hauses zum gemeinsamen Gebet; sodann wird reichlich gegessen, da man den ganzen Tag über gefastet hat. In der Mitte des Tisches liegt ein Laib Brod, in welchen drei bis zum Spätabend oder die ganze Nacht brennende Kerzen gesteckt sind. Dies Ahnenbrod (ckiänjak), wie man es nennt, wird aufgehoben uud brockenweise den Schafen und Kühen gegeben, wenn sie lammen oder kalben oder wenn sie erkrankt sind. Nach dem Essen wird gesungen: „Es wurde geboreu der Himmelskönig von der unbefleckten Jungfrau Maria" uud die Jugeud führt eigenthümliche Weihnachts- spiele auf. Es werden nämlich Mehl- oder Kleienhäufchen gebildet uud in eines derselben wird eine Münze versteckt. Derjenige, der das richtige Häuschen heraussindet, bekommt auch die Münze. Am Weihnachtstag selbst ißt man reichlicher und besser und es herrscht der Brauch, weder die Verwandten noch die Nachbarn zu besuche», was au den übrigen Feiertagen zu geschehen pflegt. Dagegen erscheint an einem Feiertage die außerhalb des Hauses verheiratete Tochter mit ihrem Mann und etwaigen Kindern bei ihren Eltern zu Mittag als Gast, nachdem sie am Weihnachtsabend der Mutter einen feineren, dem Vater einen gewöhnlichen Laib Brod, selbstverständlich so groß als möglich, gebracht hat. Während der Weihnachtstage, vorzugsweise am Tage des heiligen Stefan und der heiligen drei Köuige werden die „Xolecken" veranstaltet. Eine oder mehrere Gruppen, meistens erwachsene Jugend, hier und da anch Männer, ziehen im Dorfe von Haus zu Haus und singen vor jeder Thür ein Weihnachtslied, wofür sie reichlich beschenkt und auch mit Wein bewirthet werden. Einer der Sänger bedankt sich dafür und wünscht der Familie eine reiche Wein- und Olivenlese und überhaupt eine ergiebige Frucht, sowie beständiges Glück. Mit kucki!« (So geschehe es!) begleite» die übrigen seine Rede. Etwas Ähnliches wird auch am Neujahrstag von den Kindern unternommen. Diese stecken einen Rosmarinzweig in einen Apfel, in dem sich Krenzer oder Zehnkrenzerstücke befinden, nnd gehen damit vvn Haus zu Haus, glückmüuschend und Gaben erflehend. In einigen Gegenden schickt mau die Kleine» am Tage der unschuldigen Kinder in die Weinberge, wv sie mit Ruthe« die Reben schlagen und dabei singen: „Trage, trage Früchte, schöne Rebe, sonst haue ich dir den Kopf ab." Am Tage vor den „heiligen drei Königen" besprengt der Geistliche alle, wen» auch noch so zerstreuten Häuser seiner Pfarre mit Weihwasser, wofür er Geschenke erhält. Übrigens sucht au diesem Tage jedes Haus Weihwasser zu bekommen,