Page - 300 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Böhmen (1), Volume 14

300 gesinnten Männern zu besetzen. Das Ernennungsrecht für das Consistorinm zurückzu- gewinnen, war daher ein weiteres Ziel ihrer Bemühungen. Die Entscheidung fiel ans dem denkwürdigen Landtage des Jahres 1575, der bei ununterbrochener Gegenwart des Kaisers in drei Fortsetzungen im Ganzen sieben Monate dauerte. Die Utraqnisten verlaugten gleich zu Beginn des Landtages, es möge vom Kaiser die Zulassung der Augsburger Consessiou erbeten werden. Bemerkeuswerth ist, daß uuter den utraquistischeu Mitgliedern der Versammlung nur noch ein einziges, Herr Johann von Waldstein, sich erhob, um die alte Lehre der Utraquisteu, das nationale Glaubens- bekenntniß des Johann Hns, gegen die neue Lehre zu vertheidigen. Größere Schwierig- keiten bereiteten die „böhmischen Brüder". Wie die herrschende Partei der Utraqnisten aus der husitischen Bewegung hervorgegangen, hatten sie wie diese im Laufe der letzten Jahrzehnte ihr Glaubensbekenntniß nach und nach geändert, aber nicht nach der lutherische», sondern nach der calvinischen Seite hin. Nun wünschten aber die Utraqnisten, daß auch die Brüder ihre Bitte um Zulassung der Augsburger Confession unterstützen möchten; denn es war ihnen wohlbekannt, daß dem Kaiser gerade das Vielerlei des Sectenwesens im protestantischen Lager mißfiel, und daß eben dies einer der Gründe war, welche die anfangs dem Protestantismus so günstige Stimmung Maximilians II. abgeschwächt hatten. Um aber die Brüder für ihren Plan zu gewinnen, mußten die Utraqnisten ihnen Zu- geständnisse machen. Es wurde daher doch nicht einfach die Augsburger Coufefsiou iu Vorschlag gebracht, sondern nach Vorlesung dieses Glaubensbekenntnisses ein Ausschuß eingesetzt, dessen Aufgabe es sein sollte, ein solches Glaubensbekenntniß zu verfasse«, daß auch die Brüder im Staude wären, es als das ihrige anzuerkennen. Viel Aussicht auf Erfolg hatte dieses Unternehmen freilich von vornherein nicht. Die Brüder nämlich, im Besitz einer altbewährten Kirchenverfassung, wünschten nichts weniger, als mit den Utraqnisten in eine einzige Religionsgenossenschaft verschmolzen zu werden, und sie waren daher von vornherein nur unter der Bedingung bereit, die Bitte der Utraquisteu um Freigebung ihres Bekenntnisses zu unterstützen, wenn ihnen dabei ausdrücklich oder stillschweigend auch der Fortbestand der Brüdergemeinden in ihrer bisherigen Selbständigkeit zugestanden würde. Die Utraqnisten versuchten alle Mittel der Überredung und selbst Überlistung, um die Brüder zum Verzicht auf ihren Standpunkt zu bewegen. Aber die Brüder waren ebenso fest als wachsam, und so mußten die Utraquisteu sich zuletzt dazu verstehen, die von dem Ausschuß ausgearbeitete Confession blos als ihre, das ist als die der Utraqnisten, dem Kaiser zu überreichen. Diese Confession, unter dem Namen der „böhmischen Confession" bekannt, war, wie hiernach begreiflich ist, zum größten Theile lutherisch, uur in der Lehre vom Abendmahl näherte sie sich der mehr calvinischen Ansicht der Brüdergemeinden. Bei Übergabe der Confession baten die Stände zugleich um Überlassung der Ernennungen für