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Zuerst wurde im Osten und im Mittelpunkte des Landes der türkische Glaube
gepredigt. Nicht durch den Säbel, sondern durch fromme Derwische wurden schon im
Laufe des XV. Jahrhunderts Viele bekehrt, es wurden Moscheen gebaut, Schulen errichtet,
und Christen sowie Bogumilen bekehrten sich, weil sie, außer Contact mit der übrigen
Christenheit, gar bald jedes Rückhaltes beraubt waren. Daß die Bogumilen die neue
Religion viel leichter annahmen, ist selbstverständlich, nmsomehr, als ja der Islam besonders
in der ersten Zeit dadurch Proselyten machte, daß er den eonvertirten Oligarchen ihre frühere
Stellung, ihre Freiheiten und Privilegien beließ, und die Neubekehrten nichts anderes als
die Oberherrlichkeit des Sultans anerkennen mußten. Zwar wurden die Türken sammt
ihrer Propaganda aus ihrem neubosnischen Sandzak (Vrhbosna) gar bald verdrängt,
jedoch nicht auf längere Zeit. Die Grenze zog sich zurück, aber der Einfluß blieb.
Bald darauf machte sich eine neue Macht auf bosnischem Territorium bemerkbar —
die Familie Hranic, die das alte Land Hnm, das Gebiet der heutigen Hereegovina, unter
türkischer Oberherrschaft zn einem Großwojwodat erhob. Dieses Geschlecht steckte sich später
im Kleinen dieselben Ziele, welche einst Tvrtko I. verfolgt hatte. Die Hranici errichteten
in der Mitte des XV. Jahrhunderts (1448 und zwar urkundlich erwiesen unter der Ägide
des Kaisers Friedrich III., deshalb hieß nun dies Gebiet die Hereegovina) das Herzogthum
des heiligen Sava und trachteten dasselbe jetzt unter türkischer Oberherrschaft als Grund-
stock einer neuen christlichen Macht auszubilden.
Im Laufe des XIV., noch mehr aber des XV. Jahrhunderts kam auch der europäische
Westen zur Erkenntniß, daß im Osten eine neue Macht im Entstehen begriffen sei, die
nicht nur Constantinopel zu erobern trachte, sondern es auf die Unterwerfung der gesammten
Christenheit abgesehen habe. In den östlichen Marken des deutschen Volkes, in Kärnten
und Krain, war man sich bald klar darüber, daß die Kämpfe in der „Sirfey" (Serbien)
und „Wofsen" (Bosnien) etwas ganz anderes bedeuteten, als bloße Räubereien der Heiden.
Doch Kaiser Sigismund, der zuerst in der Christenheit selbst Frieden stiften mußte, konnte
nicht gleichzeitig den moralischen Untergang des westlichen Christenthums und die politische
Zerrüttung des Ostens verhindern. Das einzige, was er thun konnte, that er in der
Schlacht bei Nikopoli (1396); er führte dort den ganzen Westen ins Treffen, doch die
centrale Gewalt des „Blitzes", wie der Sultan Bajazid genannt wurde, warf die uneinigen
Heere nieder. Nur Timur Lenk rettete damals Ungarn sammt Byzanz.
Der gute Wille der Paläologen und die Bemühungen der Päpste, die Christenheit
zu einigen, schlugen fehl. Die Katastrophe mußte eintreten, Constantinopel sollte den
Osinanen anheimfallen. Ungarn hatte seine bis zu dieser Zeit so wichtige Rolle als
aggressiver Vertheidiger schon Anfangs des XV. Jahrhunderts ausgespielt, es war nur
mehr auf seine eigenen Hilfsquellen angewiesen. Doch auch in dieser kraftlosen Epoche sagt
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Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild
Bosnien und Herzegowina, Volume 22
- Title
- Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild
- Subtitle
- Bosnien und Herzegowina
- Volume
- 22
- Editor
- Erzherzog Rudolf
- Publisher
- k.k. Hof- und Staatsdruckerei, Alfred von Hölder
- Location
- Wien
- Date
- 1901
- Language
- German
- License
- PD
- Size
- 15.34 x 22.94 cm
- Pages
- 536
- Keywords
- Enzyklopädie, Kronländer, Österreich-Ungarn
- Categories
- Kronprinzenwerk deutsch