Page - 90 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Ungarn (7), Volume 23

90 und correcte Ausarbeitung der Formen machen diesen Saal zu einem der hervorragendsten spätgothischen Baudenkmäler Siebenbürgens. Die recht zahlreichen Holzkirchen theilen sich, gleich denen in den nordöstlichen Comitaten diesseits des Königssteiges, in zwei Gruppen. Die eine paßt sich in der Anordnung den Bedürfnissen des griechischen Ritus an, doch hat der Aufbau die Überlieferungen der gothischen Baukunst bewahrt. Diese Kirchen stimmen mit den in Band V, 1. Abth., Seite 111 geschilderten oberungarischen Holzkirchen überein. Solche Kirchen haben die Gemeinden Oläh-Läpos im Comitate Szolnok-Doboka, Sebes im Kolozser Comitat, Mezö-Csän im Comitate Tvrda-Aranyos, Kerschdors (Preßaka) in Alsö-Feher. Interessant ist die Kirche zu Berzeneze im Comitate Szolnok-Doboka, welche Backsteinmauern hat, während der aus dem Satteldach schlank aufschießende Thurm den Traditionen der gothischen Holzkirche treu geblieben ist; sie bildet das Verbindungsglied zwischen den durchaus aus Holz gebauten Kirchen und denen, die zwar aus Stein oder Ziegeln gebaut sind, jedoch gewisse charakteristische Formen der Holzkirche bewahrt haben, insbesondere den durchaus quadratischen Thurm mit der offenen Gallerie und dem zwischen vier Eckthürmchen aufsteigenden schlanken Helm. Die Holzkirchen dieser Art befinden sich ohne Ausnahme in den der griechischen Religion ungehörigen rumänischen Gemeinden der westlichen Comitate jenseits des Königssteiges; auf sächsischem Boden kommen sie nicht vor. Zieht man aber in Betracht, daß die Holzkirchen dies- und jenseits des Königssteiges völlig gleich sind und daß anderseits auch an den steinernen Kirchen der von Sachsen bewohnten Gegenden gewisse charakteristische Theile mit Theilen jener Holzkirchen übereinstimmen, so ergibt sich die Folgerung, daß das gemeinsame Baumaterial der nordöstlichen und südöstlichen Gegend Holz war und die Sachsen die in diesem Material entwickelten Formen von zweifellos deutschem Ursprünge beibehielten, auch nachdem sie das Holzmaterial mit Stein vertauscht hatten. Die zweite, zahlreichere Gruppe von Holzkirchen entMlt kunstlose Constrnetionen. In der Anordnung passen sich auch diese dem griechischen Ritus an. Äußerlich sind sie durch einen, ja oft drei niedrige, kuppelförmig aus dem Dachstuhl aufsteigende Thürme gekennzeichnet. Sowohl in der ersten, als auch in der zweiten Gruppe gibt es Kirchen, deren Inneres mit Wandbildern in byzantinischem Stil geschmückt sind. Die Rumänen der südöstlichen Gegend standen in früheren Jahrhunderten, da sie das Leben von Hirten führten, auf einer geringeren Culturstufe; auch ihre kirchliche Organisation gewann erst zu Ende des XV. Jahrhunderts mit der Errichtung des griechisch- orientalischen Erzbisthums (1494) eine bestimmtere Form. Die natürliche Folge davon ist. daß sie sich mit den erwähnten beiden Arten von Holzkirchen, einer von westlichem, einer von östlichem Ursprünge, begnügten uud ihre kirchliche Baukunst keine größeren