Page - (000563) - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Volume 2

Am 19. August. 561 und Getränken that, und manches Andere sich versagte, was seiner Sinnlichkeit angenehm war. Die Mutter verwehrte ihm dieses nicht, sondern vielmehr ermunterte sie ihn dazu, in der ganz richtigen Ue- berzeugung, daß allein durch die Angewöhnung, seine Sinne und Neigungen zu beherrschen, die christliche Vollkommenheit errungen werden könne, daß Mäßigkeit und Selbstverläugnung die vorzüglichste Bedingung seyen, zu hoher Tugend zu gelangen. —- Ludwig machte jeden Tag neue Fortschritte auf dem Wege der Gottseligkeit. Unvorhergesehene Trübsale, durch die Gott ihn prüfte, vollendeten die Reinigung seine» Herzeus, und bewirkten seine ganz: liche Lostrennung von der Welt. Im Jahre 1282 brach in beiden Reichen, Neapel und Sicilien, eine allgemeine (5'mpörung aus gegen Karl I, Dessen Sohn, der Vater Ludwigs, als Fürst von Salerno, kämpfte in dem Heere, das dem Könige, seinem Vater, getreu ge- blieben, wurde aber im Jahre 1284 in einer Seeschlacht von dem Könige von Arragonien gefangen genommen. Bald darauf starb sein Vater. Er wurde von seinen Anhängern und Freunden zum Könige von Sicilien ausgerufen; aber aus seiner Gefangenschaft noch lange nicht entlassen. Nur unter sehr harten Bedingungen gelang es ihm endlich, derselben los zu werden. Unter diesen Bedingungen war auch die, daß er drei seiner Söhne, unter denen auch Ludwig, der jetzt vierzehn Jahre alt war, sich befand, zu Geiseln gebe' mußte. Diese Gefangenschaft dauerte sieben Jahre in der Stadt Barcelona. Ludwig wurde in derselben, sowie seine Brüder Robert und Raymund, sehr unfreundlich behandelt. Nie verlor er aber die Ruhe seines Gemüthes, die in kindlich festem Vertrauen auf Gott gegründet war. Nur ein einziges Mal sichte er zu Gott um Be- freiung, jedoch mit jener Ergebung, uit welcher jeder Christ, nach dem Vorbilde des göttlichen Heilandes, um Erlösung von irdischen Leiden bethen soll, und mit der ausdrücklichen Bedingung, wenn seine Errettung zum Seelenheile sey. Die Gefangenschaft war ihm eine Schule der höchsten Weisheit, welche darin besteht, daß wir uns mit Gott auf das Innigste vereingen. Er betheuerte nachher oft, er möchte um alle Güter der Welt dieselbe, und was er in ihr erduldet, nicht hingeben; vielmehr wünsche er zurück die Schule, in der er so viel gelernt habe. Als er einst gefragt wurde, wie er bei so großen Drangsalen immer gleichen Muthes, immer heiteren Gesichtes seyn könne? antwortete er: ,.,Das Unangenehme nützt den Freunden Gottes mehr, als das Angenehme. Dann schließen wir uns fest an Gott an, wenn wir durch Trübsal gcanstiget sind. Das Glück erhebt uns, läßt uns leicht Gott vergessen, und macht, daß wir ihn weniger fürchten; denn es macht, wie ein ungeschickter Arzt, diejenigen sehr ost blind, die ihm in die Hände fallen, und die zu Zweiter «ane. 36