Page - (000856) - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Volume 2

22 Die gottesdienstlichen Zusammenkünfte und Gebräuche Rcligionshandlung ist, keineswegs die ganze Pflicht der sonntäglichen Gottesverchrung. Den Sonntag christlich feiern heißt: mit Herz und Geist der ganzen öffent l ichen Gottesverchrung, der vor- mittägigen sowohl als der nachmittägigen, also insbesonders auch dem öffentlichen Religionsunterrichte und dem Gebethe beiwohnen. Es heißt: auch außer der Kirche frommen Betrachtungen obliegen, erbauliche Bücher lesen, seinen sittlichen Zustand durchforschen, über das Verhältniß zwischen Gott und dem Menschen nachdenken, für das Gute, das man von Gott empfangen hat, danken, die Thor- heilen die man begangen hat, bereuen, und heilsame Vorsätze machen, alles wieder zu verbessern. Bei den täglich vorgehenden Geschäften können wir ja dieses nicht thun; es wird also doch nicht zu viel seyn, wenn wir wenigst den Sonntag unserer Heiligung und Bes- serung widmen. Sobald die christliche Kirche Ruhe erhielt, wurde durch geist: liche und weltliche Anordnungen festgesetzt, daß man sich an den Sonntagen von allen knechtlichen, das ist, solchen Arbeiten enthalte, welche den Arbeitenden ermüden, ihn an der Theilnehmung der Gottesverehrung und an der Privatandacht hindern, oder Andere in der Versammlung ihres Geistes stören. Jeder Christ, darf und soll also am Sonntage von der schweren Arbeit ausruhen, um sich in einsamer Stille oder bei der öffentlichen Gottesuerehrung frommen Gedanken und Betrachtungen desto besser überlassen zu können. Wer immer Andere in dieser Ruhe stört, verletzt Rechte, die jedem heilig seyn sollen. Jede christliche Herrschaft ist deßwegen auch schuldig, ihren Dicnstlcuten an Sonn - und Festtagen die nothwen: dige Ruhe zu gestatten. Dringende und nothwendige Geschäfte, die sich ohne großen Schaden nicht aufschieben lassen, darf man an jedem Tage verrichten, denn der Sabbath oder Sonntag ist wegen der Menschen, und nicht der Mensch wegen des Sabbathes. An diesem Tage der Ruhe sind auch Erholungen des Körpers und der Genuß sinnlicher Ergötzungen erlaubt. Sie sollen aber nur solche seyn, die den Gesinnungen der Nächstenliebe, der Freund: schaft und Geselligkeit Nahrung geben, und dadurch das Herz der Menschen veredeln und froh machen. Es ist überhaupt ein irriger Wahn, wenn man glaubt, Gott sey ein Hasser nnd Vcrdammer der Fröhlichkeit. Unser Gott ist der Gott jeder reinen Freude! Und jede anständige Ergötzung, mit dankbarem Herzen gegen Gott genossen, ist auch eine Art von Gottesverehrung. Da ist eine frohe Kindecschaar, die sich mit unschuldigen Spielen ergötzet; da ist eine jugendliche Gesellschaft, die sich ihrer Jugend in Unschuld freut; da ist ein munterer Greis von guten Freunden und Freundinnen, die an tinem Sonn - oder Festtage zusammen kommen, und die Sorgen