Page - 196 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Volume 4:1

Tanja Grabovac Der Aktivismus der LGBTIQ-Bewegung in der bosnisch-herzegowinischen Gesellschaft gewann nach den jugoslawischen Nachfolgekriegen an Be- deutung und wurde zunehmend sichtbar. Doch trotz der Sichtbarkeit stel- len sich die Fragen: Wird der LGBTIQ-Aktivismus in einer konservativen Gesellschaft anerkannt und akzeptiert? Welche politischen, sozialen und religiösen Reaktionen gibt es darauf? In einer Gesellschaft, in der ein hohes Maß an Ethno-Nationalismus und religiösem Fundamentalismus vorhan- den ist, lohnt es sich auch, mögliche Widerstände dagegen zu analysieren. Dieser Beitrag zeigt die Zusammenhänge zwischen religiösem Fundamen- talismus und der Haltung gegenüber der LGBTIQ-Bewegung in Bosnien und Herzegowina, stellt die Reaktionen der Religionsgemeinschaften auf die erste LGBTIQ-Parade im Jahr 2019 dar und bringt Beispiele für den Wi- derstand gegen Ethno-Nationalismus und religiösen Fundamentalismus. Religiöser Fundamentalismus und die LGBTIQ-Bewegung in Bosnien und Herzegowina LIMINA Grazer theologische Perspektiven | 4:1, 2021, 196–208 | www.limina-graz.eu | DOI: 10.25364/17.4:2021.1.10 ABSTRACT Religious fundamentalism and the LGBTIQ movement in Bosnia-Herzegovina LGBTIQ activism gained traction and more visibility in wider Bosnian-Herze- govinian society after the Bosnian War. Yet, the question remains: Is LGBTIQ activism acknowledged and accepted in a conservative society? How is it re- ceived on a political, societal and religious level? What are the views held by religious communities on LGBTIQ activism, human rights and LGBTIQ marches? Considering that Bosnian-Herzegovinian society is strongly characterised by ethno-nationalism and religious fundamentalism, this investigation sets out to establish evidence of resistance against ethno-nationalism and religious fun- damentalism.