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199 | www.limina-graz.eu Tanja Grabovac | Religiöser Fundamentalismus und die LGBTIQ-Bewegung in Bosnien und Herzegowina 1 Religiöser Fundamentalismus in Bosnien und Herzegowina Wenn Rita Perintfalvi über religiösen Fundamentalismus spricht, be- schreibt sie ihn als frustrierte Reaktion auf die Moderne und als radikale Ablehnung der gesellschaftspolitischen Entwicklungen von Säkularisie- rung und Emanzipation (vgl. Perintfalvi 2019, 157). Die Frage der Eman- zipation ist stark mit der Frauenfrage und der LGBTIQ-Bewegung in der Gesellschaft verbunden. Demnach ist jede Infragestellung normierter und traditioneller Geschlechterrollen eine Bedrohung für das traditionelle Rol- lenverständnis und die Interpretation von Regeln zwischen Männern und Frauen. In der bosnisch-herzegowinischen Gesellschaft gibt es viele Bei- spiele für einen wachsenden religiösen Fundamentalismus. Unmittelbar nach der Ankündigung der ersten LGBTIQ-Parade im April 2019 wurden in Sarajevo zwei junge Frauen, die der LGBTIQ-Bevölkerung angehören, von zwei Männern angegriffen, die Mitglieder der Wahhabi-Bewegung sind.4 Die neuen Entwicklungen der Emanzipation und der Menschenrech- te in der Gesellschaft führen zu religiösen Gegenreaktionen (vgl. Grabovac 2020a; 2020b). In diesem Beispiel, das später Gegenstand der Analyse sein wird, wird die erste LGBTIQ-Parade als Bedrohung für die traditionelle bosnisch-herzegowinische Gesellschaft empfunden, eine Bedrohung für die Institution der traditionellen Ehe zwischen Mann und Frau, die ver- urteilt werden sollte, um traditionelle Werte zu verteidigen. In ihrer Studie stellt Rita Perintfalvi die Frage, wann religiöser Fundamen- talismus für die Gesellschaft gefährlich ist, und sieht dann Gefahr, „wenn das eigene Glaubenssystem nicht nur als das einzig wahre an- gesehen wird, sondern wenn eine feindselige Abwehrhaltung gegenüber dem ‚Anderen‘ die Unfähigkeit zum Dialog und den Verlust des gegen- seitigen Respekts zur Folge hat“ (Perintfalvi 2019, 161). Die ‚Anderen‘ werden hierbei oft entmenschlicht oder dämonisiert. Die Re- aktion der Vereinigung junger Muslime auf die erste LGBTIQ-Parade in Sara- jevo zeigt die Entmenschlichung deutlich auf (Übersetzung T. G.): „Wir rufen alle Bürgerinnen und Bürger Bosniens und Herzegowinas dazu auf zu verstehen, dass hinter dieser Parade andere Ziele stehen, 4 Vgl. http://www.slobodna-bosna. ba/vijest/110514/djevojke_zavrs- ile_u_bolnici_ljudsko_sme- ce_napalo_u_sarajevo_dvi- je_pripadnice_lgbt_populacije. html?fbclid=IwAR2jSvH9uG6J6- pqhMAn28iJ90gT5EHTrrWpkwSY- 7WOlwjvXtMEo5VC0H0k#. XKdlAHr0_M0.facebook [05.03.2021]. Wann wird religiöser Fundamentalismus für die Gesellschaft gefährlich?