Page - 195 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Volume 3:2

195 | www.limina-graz.eu Viera Pirker | „#monthoftherosary“. Theologische Rekonstruktion zu einem Instagram Image Hashtag #jew (Ichau u. a. 2019); weitere untersuchten religiöse Autorität am Beispiel der orthodoxen jüdischen Gemeinden (Golan/Campbell 2015) und die institutionelle Kommunikation durch den Vatikan (Golan/Marti- ni 2019). Neben institutionellen Accounts nutzen viele religiöse Menschen die Möglichkeit, eine subjektivierte Praxis ihrer Religiosität sichtbar zu machen (Pirker 2019a, 2019b). Die Suche nach Konturierungen von Ka- tholizität auf Instagram eröffnet breite Bilderwelten, die von Bekenntnis, Tradition, individuellen sowie gemeinschaftlichen Frömmigkeitspraktiken durchdrungen sind. Das Geschehen auf Instagram fordert eine für Bilder- fragen offene theologische Forschung geradezu heraus (Pirker 2019c). Die in diesem Beitrag vorgelegte Einzelbildanalyse bildet einen Ausschnitt aus einer fortlaufenden Untersuchung zu der Repräsentation von Katholi- zität auf Instagram durch nicht von der institutionellen Autorität getragene Personen, mit einer empirischen Konzentration auf die visuellen Artefakte und ihre kommunikativen Kontexte sowie die theologische Rekonstruk- tion (Pirker 2019d, 2019e, 2020). Dies leistet einen Beitrag zur empirischen Religionsforschung auf einem religionspädagogischen Hintergrund, der sich wesentlich als lebensweltbezogene, gesellschaftsbezogene und all- tagsbezogene Wissenschaft zur Erforschung und Begleitung religiöser Bil- dungsprozesse versteht und in einer mediatisierten Gesellschaft (Nord/Zi- pernovszky 2017) auch Medienethik, Medienerziehung, sowie Kenntnisse und Verständnis für Mediensozialisation und mediale Praktiken beinhalten muss (Gärtner 2015; Heimbrock 2016). 2 Forschungszugang In der kommunikativen Wende zu einer wachsenden Bildpraxis, die durch die Entwicklungen digitaler und mobiler Fotografie akzeleriert wurde, hat sich der methodisch kontrollierte Zugang zum Bild als „eine der größten Herausforderungen für die gegenwärtige sozialwissenschaftliche For- schung“ (Bohnsack 2011, 11) gezeigt. Der Umgang mit Visualität in So cial Media bildet eine eigene Forschungsherausforderung, da hier visuelle, textliche, kommunikative und technologische Aspekte zu berücksichtigen sind (Hand 2017). Die grundlegende methodische Erweiterung der doku- Das Geschehen auf Instagram fordert eine für Bilderfragen offene theologische Forschung heraus.