Page - 34 - in Logiken der Sammlung - Das Archiv zwischen Strategie und Eigendynamik

34    Moritz Baßler 4 Im Zusammenhang eines solchen archivimmanenten Strukturalismus ist das Archiv vor allem die Antwort auf die Frage nach der Analysierbarkeit von kultu- rellen Äquivalenz- und Kontiguitätsbeziehungen. Das Archiv einer Kultur als Korpus der aus ihr überlieferten Texte beantwortet – wenn Sie so wollen – eine Wo-Frage: Wo sind sie, die Diskurse, die kulturellen Paradigmen, wo ist der semi- otische Hintergrund einer Kultur, und zwar materialiter, d. h. sofern sie sich ana- lysieren lassen? Weder Foucaults historisches Apriori mit seinem, wie Groys spottet, ortlosen und immateriellen Träger noch etwa Ecos Konzept einer Enzyklo pädie nach dem Quillianschen Modell Q (vgl. Eco 1994, 123–127) beantworten diese Frage nach der Materialität des Paradigmas zufriedenstellend, geschweige denn Luhmanns dynamisches System, das niemals als Struktur analysierbar wird, weil es nicht stillhalten kann. Und Derridas Archiv enthält bereits Propositionen, sozusagen verstandene Sätze, und setzt damit implizit bereits hermeneutische Operationen voraus, deren Bedingung das Archiv m. E. allererst wäre. Das Archiv, wie es hier entworfen wird, enthält dagegen die Sequenzen einer Kultur ebenso wie deren mögliche Paradigmen. Jeder Einzeltext wird lesbar im Vergleich mit einem Vorrat äquivalenter Möglichkeiten. Analytisch sind diese Möglichkeiten nun aber, wie gesagt, nicht in systemisch-regelhafter Form, sondern allein als Okkurrenzen in positiv vorhandenen Vergleichstexten dessel- ben Archivs zu fassen. Man ahnt, wozu man hier Computer brauchen wird: zur bloßen Quantitäts- und Komplexitätsbewältigung. Und damit komme ich zur Frage der Analysierbarkeit von Selektion als neben der Kombination wichtigster Operation kultureller Poiesis. In einem strukturalis- tisch informierten Begriff von Textualität ist Selektion immer schon impliziert. Jakobson nennt bekanntlich die paradigmatische Achse des Textes auch ‚Achse der Selektion‘. Das ist freilich immer noch produktionsästhetisch und überdies in einem langue/parole-Modell gedacht, noch nicht von einer Materialität des Para- digmas aus, wie sie die Kulturpoetik entwirft. Analytisch gewendet, bezeichnet die Jakobson’sche Selektion denn auch nichts anderes als die Semantisierung von Objekten (Sequenzen, Textstellen) qua Vergleich mit äquivalenten Objekten (Sequenzen, Textstellen). Ein Paradigma ist demnach eine Äquivalenzstruktur im Archiv, d. h. im Korpus der Texte, die man auf vergleichbare Stellen hin durch- sucht. Die Sammlung dieser Äquivalenzstellen bezeichnet als eine Art kulturelle Topik die Möglichkeiten dessen, was in einer Kultur anstelle des im manifesten Text Vorgefundenen auch noch sagbar war oder gewesen wäre. Und die Grenzen dieser Operation werden – wie gesagt – definiert durch die materialen Gegeben- heiten des Archivs.