Page - 19 - in Mobile Culture Studies - The Journal, Volume 1/2015

Mobile Culture Studies. The Journal 1 2o15 Joachim Schlör | Die Schiffsreise als Übergangserfahrung in Migrationsprozessen 19 funktionalität sogenannter Übergangsrituale in traditionalen Gesellschaften. Van Gennep beschrieb die Übergangsriten als dreigliedrig: In einer ersten, der sogenannten Trennungs- phase, löst sich das Individuum aus der bislang geltenden Ordnung, seinem als ‘normal’ bezeichneten Zustand/Umgebung; in der zweiten, der sogenannten Schwellenphase, erfährt er/sie eine Verwandlung. Er/sie befindet sich in einem nicht definierten Zwischenraum und -status, um dann in der dritten Phase eine Angliederung an eine neue, fortan als ‘normal’ geltende Ordnung zu erfahren.” 28 Victor Turner hat mit dem Begriff der Liminalität ein Instrument zur Verfügung gestellt, mit dessen hilfe ein „Schwellenzustand” genauer untersucht werden kann.29 Der Begriff der „Schwelle” wurde denn auch im Zusammenhang mit der jüdischen Geschichte und besonders der Migrationsgeschichte sinnvoll eingesetzt.30 Das Moratorium der Schiffsreise erschafft ein zeitliches und räumliches – und dadurch ein gedankliches – Dazwischen. Gilt die Reflexion hier dem Abschied der EmigrantInnen und flüchtlinge von ihrer vertrauten Lebenswelt, dem herkunftsort, dem herkunftsland, den Verwandten, freunden und einstigen Nachbarn, den vertrauten Ordnungen und Strukturen, den Dingen und Erinnerungen, dem Besitz und Ver- mögen und der einst vorgestellten Zukunft, aber auch der Trennung von Ausgrenzung, Äch- tung und Verfolgung, so richtet sie sich dort auf die Ankunft, die – neben aller hoffnung auf ein neues Leben – durchaus auch angstbesetzt sein und als Beginn einer Zukunft gelten kann, in der die zuvor imaginierten Utopien der unterschiedlichen „gelobten Länder“ nun Wirklich- keit zu werden versprechen oder drohen. Mit dem Erwerb der Schiffsbillets, der Transitvisa und Affidavits, mit dem „Aufgeben“ des Gepäcks und dem Betreten des Schiffs erfolgt, zwischen hier und dort, der Eintritt in die Schwellenphase. Die Schiffsreise ist ein transnationaler Über- gangsraum, ein „floating space“ zwischen alter und neuer Ordnung, zwischen nicht mehr und noch nicht. „feierliche Gefühle“, „Gespräche über die letzten Dinge“, „das Vergessen einer bit- teren Vergangenheit” – alle diese Versuche, das Erlebnis in Worte zu fassen, sind gekennzeich- net von zwiespältigen Empfindungen, die der Ambivalenz des sozialen Raumes entsprechen, in dem sie sich befinden: Nostalgie, Melancholie und Unsicherheit auf der einen Seite, Aufbruch, Neugier und Vorfreude auf der anderen. Das Schiff kann dabei durchaus zum „Angstraum“ werden, zu einem Ort der Verzweiflung, und zugleich wird es als Ort der touristischen Erfah- rung von „Sonne, Licht und Meer“ konstruiert oder erinnert. Auch „Reisegefühle“ sind kul- turelle Konstruktionen, nicht unabhängig von den sozialen Gegebenheiten (der persönlichen Stellung, der zur Verfügung stehenden finanzen, der Präsenz oder Absenz von Verwandten oder freundeskreisen, die bei den ersten Schritten helfen). Soweit der Kommentar zu den Bei- trägen des Grazer Workshops. Alle diese Themen spiegeln sich, allerdings auf recht unterschiedliche Weise, in den Beiträgen dieser Ausgabe wider. Arnd Schneider (Oslo) richtet den Blick zunächst auf die Erfahrung der langen Seereisen auf dem Weg zur anthropologischen forschung (und wie- 28 Rolshoven [2014]. 29 Turner, Victor W. 1998. ‘Liminalität und communitas‘, in: Andrea Belliger, David Krieger (hg.), Ritualtheorien: ein einführendes Handbuch. (Opladen: Westdeutscher Verlag) pp. 251–264. 30 Vgl. feierstein, Liliana Ruth. 2010. Von Schwelle zu Schwelle: Einblicke in den didaktisch-historischen Umgang mit dem Anderen aus der Perspektive jüdischen Denkens (Bremen: edition lumière) Die jüdische Presse – Kom- munikationsgeschichte im Europäischen Raum, Band 9.