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Mobile Culture Studies. The Journal 2 2o16
Christine Egger | Mobile World Passau 129
tisch Verantwortlichen angesichts der dargestellten historischen Erfahrungen und dem mittel-
städtischen Habitus der Stadt eigentlich nicht zu fürchten, was Heimat im Sinne von Verortung
und Zugehörigkeit im Einzelnen heißt, bleibt aber für jeden selbst zu definieren (Krauss 2016,
27; Egger 2015, 14). Zahlreiche Autor_inn_en gehen jedoch davon aus, dass Migrant_inn_en
sich sehr viel stärker mit der Stadt und der Region als mit dem Land identifizieren, in dem sie
ein neues Leben beginnen (Glick-Schiller u.a. 2006, 105). Das gilt auch für viele Geflüchtete,
die auf den unterschiedlichsten Wegen – ob über Ägypten, Libyen, die „Balkanroute“ oder Bra-
silien – nach Passau gekommen sind und die überschaubare Mittelstadt in Niederbayern trotz
aller Widrigkeiten als ihre vorübergehende, mittel- oder langfristige „Asylheimat“ (Gespräche
mit Geflüchteten 2015-2016) angenommen haben und sich mit „Servus“ oder „Habe die Ehre“
begrüßen. „Oba ganz einischau’n kann ma do in koan. Oba sicher is ned wia im Fernseh’n,
dahoam is dahoam“ (Ringelstetter 2016).
Referenzen
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Mobile Culture Studies
The Journal, Volume 2/2016
- Title
- Mobile Culture Studies
- Subtitle
- The Journal
- Volume
- 2/2016
- Editor
- Karl Franzens University Graz
- Location
- Graz
- Date
- 2016
- Language
- German, English
- License
- CC BY 4.0
- Size
- 21.0 x 29.7 cm
- Pages
- 168
- Categories
- Zeitschriften Mobile Culture Studies The Journal