Page - 221 - in >mcs_lab> - Mobile Culture Studies, Volume 2/2020

Mobile Culture Studies. The Journal 6 2o20 (Travel) Daniel Winkler | Mobile Bildinventare 221 Prosatexte bürgerlicher Autoren wie Alain-René Lesage und Jean-Jacques Rousseau (Le Diable boiteux; Émile et Sophie, ou Les Solitaires) bis hin zu romantischen Opernlibretti von Angelo Anelli und Felice Romani für Rossinis L’italiana in Algeri und Bellinis Il pirata (vgl. u.a. Moureau 2008; Klarer 2020). Jean-François Regnard: Libertin, Reisender, Theaterautor Vor diesem Hintergrund soll im Folgenden eine spezifische Entführungsgeschichte des späten 17. Jahrhunderts im Zentrum stehen. Es handelt sich um eine ‚missglückte‘ Grand Tour, bei der ein von Genua nach Marseille steuerndes britisches Schiff in die Hände osmanischer Freibeuter gelangt. Auf ihm befinden sich zwei wohlgebildete wie wohlhabende Reisende, Jean-François Regnard (1655–1709) und Claude Auxcousteau de Fercourt (1653–1734), deren gemeinsame Ita- lienreise sowie die folgende Entführung und Gefangenschaft in Algier von Oktober 1678 bis Mai 1679 belegt ist (Turbet-Delof 1973, 252). Die beiden verfassen nach ihrer Rückkehr nach Frankreich eine Erzählung und einen Bericht, Regnards La Provençale und Fercourts Relation de l’esclavage des sieurs de Fercourt et Regnard, deren Entstehung unterschiedlich datiert wird: die Regnards meist zwischen den 1680er und 1700er Jahren, die Fercourts jedenfalls spä- ter (Requemora 2013, 285–286). Guy Turbet-Delof hat vor dem Hintergrund dieser Ungewissheiten bereits früh die Praxis problematisiert (1973, 252–255), Regnards Text mittels historischer Ereignisse zu datieren oder seine Figuren, Beschreibungen und Handlungsmomente auf Erlebnisse in Algier zurückzu- führen. Er hat nicht nur betont, dass La Provençale untypisch für Regnards Reiseberichte sei, sondern gar die These aufgestellt (1970, 474–475), dass der Text womöglich nicht von Regnard stamme, sondern erst nach dessen Tod als Parodie auf ihn entstanden sein könnte. Analog legt er nahe, dass Fercourts Text auch erst unter dem Eindruck der Erzählung des prominenten Regnard geschrieben worden, gemeinsame Bildinventare also auf die Lektüre von La Proven- çale zurückzuführen sein könnten. Fest steht so nur, dass beide Texte erst posthum publiziert werden, Regnards Erzählung erstmals 1731, Fercourts Bericht 1847, also über 100 Jahre später. Fercourts detaillierter, v.a. auf äußere Ereignisse eingehender Text wird ab 1905 durch einen das europäisch-orientalistische Bildinventar klar konnotierenden Untertitel ergänzt: pris sur mer par les corsaires d’Alger, auf dem Meer von den Korsaren Algiers erfasst.2 Auch wenn die Autorschaft beider Texte inzwischen als weitgehend unstrittig gilt, so sind Turbet-Delofs Thesen auch heute noch hilfreich, um den Charakter von Regnards La Pro- vençale zu fassen. Die Erzählung soll hier als intermedial dichter Text eines weitgehend in Vergessenheit geratenen europäischen Erfolgsautors im Mittelpunkt stehen. Sie beschränkt sich keineswegs auf eine transmediterrane Entführungsgeschichte, sondern rekurriert in der Linie etablierter literarischer Konventionen u.a. auf die villégiature im Pariser Umland und die Kavalierstour nach Italien, sprich: sie bietet eine Ballung populärer Bildinventare des 17. Jahr- hunderts. La Provençale reflektiert so den Status Regnards als in seiner Jugend vielgereister, belesener und lustbetonter Libertin, der als früher Erbe eines reichen Pariser Fischhändlers mit 2 Fercourts Text hält u.a. fest, dass er und Regnard eine Provenzalin in Bologna kennengelernt und sie nach der Gefangennahme gemeinsam nach Arlès zurückgebracht hätten. Er verweist auch auf einen gemeinsamen Flucht- versuch sowie darauf, dass Regnards Besitzer brutal gewesen sei und mit Imona nur eine Sklavin gehabt hätte. Zu einem vergleichenden Blick siehe zuletzt u.a. Blanc (2012, 30ff.) und Requemora (2013, 283ff.).