Page - 42 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 „Memoryinthissenseisrolereversal:donotharmthestrangerbecauseyouwereonce whereheisnow.Seetheworldfromhisperspectivebecause it iswhereyourancestors stood, and you never ceased to recall and re-enact their stories. Biblical ethics is a prolongedtutorial in role reversal.“3 DerRabbiner schreibt vonder Liebe zumNächstenund zumFremden.Ange- sichtsseinerexzellentenSchriftkenntnisverwundertesdeshalb,dassernichtdas demGebotderNächstenliebe(Lev19,18)benachbarteGebotderFremdenliebe (19,34) imBuchLevitikuserwähntoderdieFassungdesDeuteronomiums(Dtn 10,19).DiesenTextenmöchte ich imFolgendennachgehen. 1. DenFremden liebenheißt: (wie)Gott lieben (Dtn10,19) Im Deuteronomium schließt Mose an seinen Rückblick auf den beinahe ge- scheitertenBundesschluss amGottesbergHoreb (Dtn 9,8–10,11) eineGebots- paränesean.InihrwerdengewissermaßendieFolgerungenausderAuflehnung IsraelswährendderWüstenzeit,seinerUrsünde,demAbfallzumGoldenenKalb, undderVergebungGottes gezogen. Eine rhetorische Frage (10,12–13) gibt zu BeginndenTon für alles an,wasdannbis zumEndevonKapitel 11 folgt.Der Sache nach führt sie in die beiden wichtigsten Themen deuteronomischer Paränese ein:Zunächst indas eineHauptgebotdesGottesbundes, undzwar in mehreren synonymen bzw. komplementären4 Formulierungen. Man kann es abernurerfüllen,wennmandieGeboteGottesverwirklicht.Deshalbfolgt–mit demHauptgebot verwoben – die Mahnung zur Gesetzesobservanz. Letztlich dientdannallesdemGlück Israels: Und nun, Israel, was erbittet JHWH, dein Gott, von dir außer dem einen: dass du JHWH,deinenGott, fürchtest, indemduauf all seinenWegengehst, unddassdu ihn liebstundJHWH,deinemGott,mitganzemHerzenundmitganzerSeeledienst; (und das,) indemdudieGebote JHWHsundseineGesetzebewahrst, aufdie ichdichheute verpflichte.Dannwirdesdirgutgehen. (Dtn10,12–13). AndieseLoyalitätsforderung inallenDimensionendesgesellschaftlichenLe- bens, wie sie die Kult- und Sozialordnung der deuteronomischen Tora kon- kretisiert, schließt ein Lobpreis der universalen Herrschaft Gottes, seiner Hoheit über denKosmos an (Vers 14). Trotz seiner allumfassendenÜberle- genheit wendet sich JHWH nur den Patriarchen zu, die er „ins Herz ge- schlossen“,geliebtundderenNachkommenerunterallenVölkernausgewählt hat (Vers 15).Doch lassen sichLiebeundErwählungnicht als zwei getrennte 3 Ebd., S. 184. 4 Vgl.Bill T.Arnold,TheLove-Fear-Antinomy inDeuteronomy5–11, in:VetusTestamentum 61/2011,S. 551–569. GeorgBraulik42 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0