Page - 180 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 AuchdasHeiligeundGroßeKonzilderOrthodoxenKirche(Kreta2016),hat imDokument„DerAuftragderOrthodoxenKircheinderWeltvonheute“undin seiner „Enzyklika“, imSinne einer konsequentenAktualisierungdes eucharis- tisch-eschatologischenWesensderKirche,mutigzudengroßengegenwärtigen sozialenProblemenStellungbezogenundaufkonkreteMöglichkeitenundWege ihrerÜberwindunghingewiesen. InderMittedeschristlichenZeugnisses inderWeltstehtdieunzertrennliche EinheitvonGottesliebeundNächstenliebe.JesusChristusverbandmitEmphase das „erste undgroßeGebot“derLiebe zuGottmit dem„zweiten“, demersten „gleichen“,GebotderLiebezumNächsten (Mt. 22,36–40).Under fügtehinzu: „IndiesenzweiGebotenhängtdasganzeGesetzunddiePropheten“. ImNeuen Testament gibt es zwei außerordentliche Texte, welche die Beziehung zum Nächsten,denWertderkonkretenPhilanthropieundSolidarität,hervorheben: dasGleichnis vomBarmherzigenSamariter (Luk.10,25–37), diePerikopevom Weltgericht (Mt. 25,31–46). Im Samaritergleichnis werden wir aufgerufen, „Nächster“ zu werden für jeden, der unsereHilfe braucht, ohne zu fragen, ob er einer vonuns oder ein Fremder ist, ohneGrenzeundohneAusnahme. „Nichts darfst du fragen, son- dern du bist immer gefragt und gefordert. Du bist immer der Nahe und der Nächste, auchgegendenFremdenundFernen“.20DiezweinegativenGestalten desGleichnisses sind der Priester und der Levit, das Prototyp des in sich ge- schlossenenMenschen, die Vertreter einer Religion des Buchstabens des Ge- setzes,der selbstgerechtenHaltungderReinen.Sie sahendenunterdieRäuber gefallenen„undgingenvorüber“,heißt es imEvangelium. InderErzählungvomWeltgericht identifiziert sichChristusmit seinen„ge- ringsten Brüdern“, mit den Hungrigen, den Durstigen, den Fremden, den Nackten,denGefangenen.Ernenntdiejenigen,die ihnengeholfenhaben, „die gesegneten“seinesVatersundgibt ihneneinenPlatz imReicheGottes.Alledie dasElendunddieNot ihrerMitmenschen ignorierthaben, sinddie „Verfluch- ten“,welchedas„ewigeFeuer“erwartet. Esistbemerkenswert,dasssowohlimSamaritergleichnis,wieausdenWorten desSchriftgelehrten,derJesus„versuchte“mitderFrage„Meister,wasmussich tun,dass ichdasewigeLebenererbe?“(Lk. 10,25)deutlichwird,alsauchinder Erzählungüberdas Endgericht, die tätige Liebe zumNächsten ganz eindeutig einen soteriologischenBezug hat. In der orthodoxenTraditionwird dieHölle dargestellt als der Ort, an dem dieMenschen das Gesicht des Anderen nicht sehenkönnen,weil ihreRückenaneinander gekettet sind.Hölle ist das Fehlen jederBeziehungzumanderen,dieEinkerkerungdesMenscheninsichselbst,der homoclausus,dieäußersteEntfremdungdesMenschen. 20 KarlHermannSchelkle,TheologiedesNeuenTestamentsIII:Ethos,Düsseldorf1970,S. 129. KonstantinosDelikostantis180 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0