Page - 181 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Die personzentrierteOrthodoxeAnthropologie setzt sich von allen umdas Individuum zentrierten Anthropologien deutlich ab. „Personalität im Unter- schied zu Individualität bedeutet, dass ichmeine Identität aus einemGemein- schaftsgeschehen herleite und nicht aus der Isolierung oder der Selbstgenüg- samkeit“.21Deswegengilt es: „EinePersonbedeutetkeinePerson“.22 DasOrthodoxeEthoskannamgeeignetstendurchdenTerminus„Kulturder Person“ charakterisiertwerden.Das ganze kirchlicheLeben ist eine „Gemein- schaft der Relationen“, wo die Freiheit, „zu der uns Christus befreit hat“ (Gal. 5,1),„gemeinsameFreiheit“(joimµ1keuheq_a)23 ist,keineFreiheitvondem Anderen, sondern eineFreiheitmit ihmund für ihn ist, die sich als Liebeund Brüderlichkeit verwirklicht. PersonseinmeintWiderstandgegendenEudämo- nismus,gegendieSelbstzentriertheitunddieBeanspruchungdes„individuellen Rechts“,welchetiefeGräbenzwischendenMenscheneröffnen.IneinerZeit,wo vonVielen die Freiheitmit derKunst derVermeidung vonBindung undVer- pflichtung,mitderPriorität desprivatenGlücksundderSelbstverwirklichung identifiziertwird, ist dieRede vonFreiheit als SelbstüberwindungundSelbst- verzicht ein revolutionärerAkt.24 Ganz gewiss, die Zukunft gehört nicht dem isolierten Individuum, der nur Ansprüche stellt undnicht dient. Sie gehört auchnicht demGemeinschaftsra- dikalismusunddemKollektivismus,welchedieFreiheit derPerson imNamen kollektiver Zielsetzungen eliminieren, sie der „Gesellschaft“ undweltfremden Utopien opfern. Ohne echte humane Perspektive ist auch der prometheische Titanismus, sei es als szientistischeSelbstüberschätzungderWissenschaftund derTechnik,welchediemenschlicheArroganznährt,oderalsDeifizierungdes ökonomischenFortschritts, welche die naturalenBedingungendes Lebens auf Erdenzerstört, sei es alsmaßlosesMachtstreben inderPolitikohne jedenRe- spekt für Freiheit undGerechtigkeit. Die Zukunft gehört der Kultur der Soli- darität, der vernünftigenMitmenschlichkeit. 3. Epilogisches DiechristlichenKirchensindheuteaufgerufen,unterdenZeicheneinergroßen weltweiten„KrisederFreiheit“undder sichausbreitendenEntsolidarisierung, Zeugnis zu geben vom Evangelium der Freiheit in Christus. Die Orthodoxe 21 Ioannis Zizioulas, Eschatologie und Geschichte, in:Ökumenische Rundschau 35/4/1986, S. 373–384,hier: S. 381. 22 Ders.,DasRechtderPerson,Sonderdruck,AkademievonAthen,Athen1977, S. 591 (grie- chisch). 23 NikolaosKabasilas,VomLeben inChristo, IV,PG150,S. 493–726,hier: S. 653A. 24 Delikostantis,Konstantinos,DerZauberderAskese,Athen2011(griechisch). Wiesozial istdieOrthodoxeKirche? 181 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0