Page - 481 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Volume 2

Hugo Hantsch (1895–1972) 481 Hantsch das „deutsche Volkstum“ der Österreicher dann nur „geistig-kulturell“ bedingt sah, warum, so könnte man einwenden, rang er sich dann nicht zu einem österreichi- schen Nationsbegriff durch ? Es ist in diesem Zusammenhang interessant, dass Hantsch vor 1945 bezüglich der Zeit nach 1806 nie von einer Zugehörigkeit der deutschsprachigen Österreicher zu einer deutschen „Nation“, sondern stets von einem „deutschen Volks- tum der Österreicher“ sprach. Einer der prominentesten Verfechter des österreichischen Nationsgedankens in der Zwischenkriegszeit, Ernst Karl Winter, betonte, dass nur „eine eigene österreichische Nation“ zum „Träger wahrer deutscher Kultur und Geistigkeit“ werden könne162. Die Auffassungsunterschiede scheinen hier vor allem in der naturrecht- lichen Grundlage von Hantschs Denken zu liegen, während der Platoniker, Neukantianer und Schüler Hans Kelsens (sowie Othmar Spanns) Winter die Idee einer Staatsnation im positiven Recht verankerte163. Darüber hinaus könnte aber auch die deutschböhmische Herkunft Hantschs eine nach 1945 anhaltende oder noch verstärkte Abneigung gegen den Begriff einer Staatsnation im französischen Sinne hervorgerufen haben. Hantsch ist wegen seiner journalistischen und essayistischen Arbeiten von 1933 bis 1938 als Gesin- nungsverwandter eines Dietrich von Hildebrandt einzustufen, er gehörte zu einer Reihe von Autoren, die den ideologischen und politischen Kurs des „Austrofaschismus“ loyal mittrugen und unmissverständlich Kritik am Nationalsozialismus übten. XI. Ausserordentlicher Professor in Graz – eine politische Ernennung Es war Unterrichtsminister Hans Pernter persönlich, der seinen Freund und CV-Bun- desbruder Hantsch zur Besetzung der Grazer Lehrkanzel für Österreichische Geschichte nach der Emeritierung Anton Mells vorsah164. Die Nachbesetzung galt als dringlich, weil 162 Ernst Karl Winter, Die Naturrechtsmetaphysik, in : ders, Bahnbrecher des Dialogs, hg. v. Ernst Flo- rian Winter (Gesammelte Werke 1, Wien/Frankfurt/M./Zürich 1969) 35–75. Siehe auch etwa Winters „Deutsch sein heißt : hinfinden zu Marbod und Chlodwig und zur romanisch-germanischen Synthese, die sie verwirklichten !“ zitiert nach Holzbauer, Winter (wie Anm. 118) 110. Chlodwig wird hier als germani- scher Begründer einer französischen Staatsnation hymnisch gefeiert. Winters radikal antipreußische Ideolo- gie, in kämpferischer Abwehr des NS-Gedankengutes formuliert, versuchte also ebenfalls, die „Österreicher als bessere Deutsche“, ja als „bessere Germanen“ zu präsentieren, deren „historische Mission“ es gewesen sei, eine österreichische Staatsnation zu schaffen. Historisch weit ausholend, war der katholische Privatgelehrte Winter bestrebt, eine etatistisch-deutschzentralistische Version der großösterreichischen Geschichtsbetrach- tung zu entwickeln. 163 Ernst Karl Winter, Mein Verhältnis zur Arbeiterbewegung, in : ders., Arbeiterschaft und Staat (Berichte zur Kultur und Zeitgeschichte 7, Wien 1934) 83–98, hier 89. 164 StA Melk, NL HH, K. 7/61, Schreiben Hantschs an Pernter, 13.10.1947. Gerüchten zufolge, die unter