Page - 73 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

deutscheHeimat“ zu erblicken.79Wie stark sich indemkurzenPortrait Schau- kalskulturelle,geschichtliche,biographischeundästhetischePrägungverdich- tet, zeigt die abschließende Epiphrase: „Ich bin in ihm, demMenschen, dem Künstler,demStaatsmann,zuHause,beimir.“80 3.2 DiehoheSchuledergeschmeidigenSelbstdarstellung Richard Schaukal verfolgtemit seinenbiographischenPortraits, Essays undMo- nographiendieStrategiederSelbstmodellierung,SubjektivierungundSelbsterhe- bung in den dichterischen Rang. Die Ästhetisierung der Kritik, die Aufwertung der Kritikerposition und die Literarisierung essayistischer Beiträge, die ab 1890 auchÖsterreich erreicht hatte, beeinflusste Schaukals selbstreferentielle biogra- phische Herangehensweise. Er selbst bezeichnete diese Form der Referentialität als „‚hoheSchule‘der geschmeidigenSelbstdarstellung“.81Wiedargelegt, bilden ästhetische Vorlieben und Gemeinsamkeiten die entscheidenden Auswahlkrite- rien seiner biographischen Darstellungen, die mit Scheuers Ausführungen zur vita contemplativa konform gehen. Die poetische Verortung der eigenen Person überbiographisch-narrativeMittelgeht stilistischundthematischaufFormender Lebensbeschreibungzurück,wiesie im19. Jahrhundertverbreitetwaren.Zu jener Zeit entstanden inDeutschlandundÖsterreichbiographischeEssaysüberKünst- ler,dievordergründigauf ihrästhetischesWirkenausgerichtetblieben.EinBezug zwischenWelt und Individuumwurde zwar nicht grundsätzlich geleugnet, aber indenBereichdergeistigenWeltbeziehungdesKünstlersenthoben,„dargestellte sozialeKontaktemusstendurchgeistigeBeziehungenbestimmtsein.“82 AuchSchaukals EssayüberKraus ist der „Versuch eines geistigenBildnis- ses“, so der Untertitel, und knüpft an die Formder vita contemplativa an, die dasasketisch-geistigeWirkenvonKarlKrausdemursprünglichenSinndesBe- griffs entsprechend inzumTeil religiöserDiktionhervorhebt. Schaukalwidmet den Essay dem katholischen Schriftsteller Theodor Haecker (1879–1945). Otto Forst-Battaglia (1889–1965), der Schriftleiter der Reihe, in derKarl Kraus 1933 erschienen ist, wünscht sich im Geleitwort eine einschlägige Leserschaft: die „gebildeten,positiv-gläubigenDeutschen“.83 79 Schaukal: Bismarck. In: Schaukal: Zeitgemäße deutsche Betrachtungen. München 1916, S.9–11,hierS. 11. 80 Schaukal:Bismarck,S. 11. 81 Schaukal:KarlKraus,S.52. 82 Klein:Einleitung:BiographikzwischenTheorieundPraxis,S.8. 83 Schaukal:KarlKraus,S. 7. 3 BiographiealsSelbstreflexion 73