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„Österreich wird meine Stimme erkennen lernen wie die Stimme Gottes in der Wüste“ - Tagebücher 1839–1858, Volume II
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Tagebücher704 um uns durchzuhelfen, sogar meine flinte zur hand nehmen mußte, trafen wir mit malzahn zusammen, welcher einen tag nach uns cairo verlassen hatte. gestern, während wir in golosaneh anhielten, überholte er uns. eine frappante eigenthümlichkeit dieser gegend sind die unzähligen grotten verschiedener dimension, form und Ausschmückung, welche in die gebirge längst des östlichen ufers eingehauen sind, es sind gräber der alten Aegyptier, manche auch noch aus dem Zeitalter der Ptolemäer, in diesen gräbern wohnten die ersten christen (die in den ersten Jahrhun- derten nirgends so zahlreich waren als in Aegypten) zur Zeit der christen- verfolgungen und später die 40.000 Anachoreten der thebaide.1 viele je- ner gräber waren auch ursprünglich für die leichen der heiligen thiere bestimmt, deren Mumien man noch jetzt darin zu Tausenden findet, es gab eine unzahl solcher heiliger Bestien, jede größere stadt hatte ihren besonderen cultus und bestialischen schutzheiligen: crocodile, ichneumon (die verehrer dieser beyden erbfeinde crocodilopolis und heroopolis waren nachbarn und führten deßhalb oft kriege), Wolf, hund, katze, ibis, kuh, ochse etc., daher die nahmen lycopolis, cynopolis etc., die kuh reprae- sentirte bey den alten egyptiern die göttinn venus, eine sehr materielle idee, osiris war der befruchtende nil, sein repräsentant der stier Apis, isis die befruchtete erde, typhon das Princip der sterilität, die Wüste, daher ein beständiger kampf typhons mit osiris um die isis. Am ende siegt ty- phon und zerstreut die zerstückelten überreste seines feindes (ein Beweis, daß die Wüste schon damals im fortschreiten war), isis sammelt aber die Stücke in Pietät, findet sie auch alle wieder mit Ausnahme des Zeugungs- gliedes und begräbt sie auf Philoë, schöne Allegorie, daher der kultus des Priapus, Phallus etc. [am nil vor monfalut] 23. dezember gestern fuhren wir den ganzen tag mit günstigem Winde, ohne auch nur einen Augenblick anzuhalten, die gegend immer ungefähr dieselbe, nur wird die vegetation vornehmlich auf dem westlichen ufer reicher, mitunter große flüge von gänsen, enten, Pelikanen etc., einzelne reiher, geyer etc., im ganzen aber doch nicht sehr viel Jagd. Wir unterhielten uns damit, vom schiffe aus auf vorüberziehende vögel zu schießen, ich schoß einen Pelikan und einen geyer, jedoch ohne ihrer habhaft zu werden, da wir im raschen segeln waren. Abends rückten uns die gebirge am östlichen ufer näher und bis hart an den fluß, und wir passirten gegen 11 uhr Abends bey ziem- lich heftigem nordostwinde die gefährliche stelle des Berges sheik Abelfo- 1 die frühchristlichen eremiten im südlichen oberägypten (thebais).
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„Österreich wird meine Stimme erkennen lernen wie die Stimme Gottes in der Wüste“ Tagebücher 1839–1858, Volume II
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
Title
„Österreich wird meine Stimme erkennen lernen wie die Stimme Gottes in der Wüste“
Subtitle
Tagebücher 1839–1858
Volume
II
Author
Viktor Franz Freiherr von Andrian-Werburg
Editor
Franz Adlgasser
Publisher
Böhlau Verlag
Location
Wien
Date
2011
Language
German
License
CC BY-NC-ND 4.0
ISBN
978-3-205-78612-2
Size
17.0 x 24.0 cm
Pages
716
Keywords
Viktor Andrian-Werburg (1813 - 1858), Revolution 1848, Austrian Neoabsolutism, Austria future (1842), Late Vormärz, Reform and Repression
Category
Biographien

Table of contents

  1. Tagebücher 1848–1853 7
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