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5 10 15 20 25 30 29 —No, el hijab no debería estar prohibido. Es una muestra de la libertad de las personas —dijo Dina.— La igualdad es de todas las personas y para todas las personas. Todas las perso- nas merecen igualdad. Si la gente puede llevar cruces, ¿por qué no pueden llevar hijab? —¿Pero qué pasa si son los padres los que obligan a las chi- cas a usar el pañuelo? —preguntó Isabel. —No sé. Sinceramente no estoy segura, pero creo que yo no lo usaría nunca —dijo Sonia. —Dina ¿has estado en Irán? —preguntó Isabel. Dina asin- tió—. ¿Tú también tenías que llevar el pañuelo? —Cuando fuimos de vacaciones íbamos a ver a la familia. Cuando estábamos en casa de algún familiar podíamos quitar- nos el pañuelo incluso cuando había “namahram”. Los “nama- hram” son hombres con los que, en teoría, te podrías casar o sea que son todos los hombres excepto tu padre, tu abuelo, tu tío o tu hermano. Por supuesto en la calle teníamos que llevar el “hijab” incluso con cuarenta grados a la sombra. Pero me pareció bien tener que seguir un código de vestimenta durante un tiempo porque podía viajar por todo el país que era muy bonito. Era una cultura diferente. —Cuando fui a ver a mi familia en Bosnia, no tuve que lle- var nada en la cabeza aunque la mayoría de mis familiares son muy religiosos. Si me hubieran obligado seguro que habría pro- testado. No podría llevarlo — dijo Sonia. Isabel la miró dubitativa. —Pero si solo es una tela. A mí no me importaría llevar un pañuelo si pudiese ir a Irán o Bosnia u otro país tan bonito. No me gustaría hacer daño a nadie por no respetar sus cos- tumbres. Sonia interrumpió a Isabel mirando a Dina: