Page - 196 - in Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich - Stifft-Streel, Volume 39

Storchenau 196 Storch enau Ordensgelübden erlangte er zunäckst die vhilosophische und theologische Doclor» würde und wurde dann im Lehramte verwendet. Man verlieh ihm, dem damals Dreißigjährigen, die Lehrkanzel der Logik und Metaphysik an der Wie- ner Hochschule, zu deren Ruhm er durch ein Iahrzehent wirkte. Nach Aufhe- bung seines OidenS begab er sich in seine Heimat zurück, wo noch seine Mutter lebte, bei der er in demselben Kämmerchen, das er als Student inne hatte, wohnte. Hatte er auch aufgehört, Ordensmitglied zu sein, so befolgte er doch nach wie vor die Ordensregeln mit unverbrüchlicher Treue und theilte seine Beschasiigung zwischen wissenschaftlichen Arbeiten und Ausübung wohlthätiger Handlungen. Als dann im April 1781 die Erzherzogin Mar ia Anna Mand VII , Seite 26, Nr. 212). die vormalige Aebilssiü des adeligen Frauleinsiiftes in Prag, ihren bleibenden Aufenthalt in Klagenfurt nahm, wurde Pater S i< g i S m u n d zu ihrem Hofprediger er» nannt und blieb es bis zu dem im Jahre 1790 erfolgten Ableben der Erz. Herzogin. Nun kehrte er wieder in seine sozusagen klösterliche Abgeschie- denheit zurück. in welcher er nach sieben Jahren starb. I n seinem Fache war Storchenau ununterbrochen bis an sein Hinscheiden schriftstellerisch thä. tig; die Titel seiner Schriften in chro» nologischer Folge sind: „^nstch^'onss ioFi'^ns" (Visnnas 1760, und noch öfter, 8".)' — „^ws^ttt/onss nzeöaFHi/nsas". Bartes Huatattl (idiä. 1769, 8"./ oäitto altera id. 1777, 8". m^'.); auch erschie- nen von diesem und dem vorigen Werke unberechtigte Nochdrucke zu Venedig (120.);— „Grundsätze der Tagik" (Augs« bürg 1774 so.); — „Nie Philosophie der Neligion", 1. bis 7. Theil (ebd. 4773 bis 178!; aucb 1783-1789 uno Wien 1803. 8".); — „Angaben ;nr Mlnsaphie der Ueligian". 1. bis 5. Band (Augsburg 1783-l789. 8".); — 1786, ^. voll, 80.); — „V. I. Sp ittler'Z Grnndriss drr christlichen Kirche. Mit einer Vorrede" (Wien 1790. 8".), eigentlich eine Widerlegung deS Spittler'schen Buches; — „Seltenere Trknnden ans dem inneren Archinr der Neli- zillN5philli5°ptiie" (Augsburg 179l, 8".); — „Ner (Olllübe der OhriZten, wie er setzn soll, ein philllgliphi2ch«thealllgi3ch'MllrllIi3ch'prüktigchl2 Merk " (ebd. 1792. 8«.)'. — „Geizt. liche Neden auf alle Sonntage tiez Jahres. Ge- halten mr Zhrer Kais. Hciheit der Grzhrljllgin Marianne n^ Klagentnrt", vier Bände (ebd. 1786, 8".); — „Nie Maral des <5hri- sten, wie sie 5e^n Zoll; in geistlichen Kellen auf alle Festtage des Jahres eingekleidet", l. Band (ebd. l793): — 2. Band: „Neden ant die Feste U. U. Fran" (ebd. 1794); — 3. und 4. Band: „Reden auk die Festtage der Heiligen" (ebd. 1793 und 1796. 80.). Die ersten zwei Bände dieser Reden sind auch von A. F. Öl ten in lateinischer Uebersetzung unter dem Titel: „66rrQon63 Laori in, oninss totius anni äouainioäL") toiui äu,a (?o8onii 1806, ZokxvaiFer ^N^Z-eiidorFsr^ 8".) erschie« nen. Ferner schrieb er für die „Bey« träge zu verschiedenen Wissenschaften von österreichischen Gelehrten" (Wien 1773) die Abhandlung: „Ueber die Trag- heit der Materie, insoferne sie die Fähig« keit zu denken ausschließt" und übersetzte kurz vor seinem Tode deS Pater Vinc. Huby berühmtes Werk: „OonLislöra- tions proprsL ä, laire ng.3tr6 et ä, entrs» teiiir 1'amour äivin ä^ns nttL oosulg". Storchenau's Hauptwerk bleibt aber seine „Philosophie der Religion", worin er das Unhaltbare der modernen Welt-