Seite - 6 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

akademischen Bereich Zweifel an der philosophischenGüte der Denkrichtung aufkommen.SobeeinträchtigtderRufals skandalumwobeneModeerscheinung dieAufnahmeinuniversitärenKreisen,wiediewissenschaftlichenPublikationen der Jahre 1945 bis 1955 unmissverständlich belegen.Diesewerden im7. Kapitel zusammen mit Lehrveranstaltungen und Hochschulschriften österreichischer Universitätenausgewertet,wobei „demErnst undEngagementdes existentiellen Denkens“15 des Dozenten Leo Gabriel – ein vergleichsweise aufgeschlossener Vermittler–besondereAufmerksamkeit zukommt,ebensodererheblichenKritik durchseinenKonterpartErichHeintelamInstitut fürPhilosophiederUniversität Wien, der der Strömung schonvor der Lektüre vonSartres nochnicht übersetz- temphilosophischemHauptwerkL’Être et leNéant (1943) jedeWissenschaftlich- keitabspricht (cf.Kap.7.2). Generell ist derExistentialismus-Transfer vordemHintergrundvorhandener ÜbersetzungenundBerichterstattungen,alsodespotentiellenWissensstandsder RezipientInnen zu betrachten. Alswirkungsvollen Träger seiner Philosophie er- achtetSartredasTheater, dasgerade inÖsterreicheinenbedeutendenPlatz ein- nimmt,daseineStückeschon inderSaison1947/48aufdenSpielplänenstehen, seineProsahingegengrößtenteils ab 1949/50,Das Sein unddasNichts erst 1952 indeutscherÜbersetzungvorliegt.DieAbfolgevonSartresphänomenologischer, existentialistischer, marxistisch und schließlich anarchistisch gefärbter Phase spiegelt sich wenig in der Übersetzungs- und Rezeptionschronologie. Seine Prosa–derRomanLaNausée, derErzählbandLeMurundderausL’Âgede rai- son,LeSursis,LaMortdans l’âmeunddemunvollendetgebliebenenLaDernière Chance bestehende Roman-Zyklus Les Chemins de la liberté– erscheint bis auf den letzten Teil der Trilogie zwischen 1938 und 1945, Jahre bevor die zunächst auf Dramen und philosophische Kurztexte konzentrierte Erstrezeption inÖster- reichbeginnt.Als seineRomanegelesenwerden,hatSartre seinenSchwerpunkt bereitsweiteraufphilosophischeundpolitischeTexteverlagert,schreibtaberbis indieMittedersechziger JahrenochTheaterstücke. In der österreichischen Aufführungsgeschichte existentialistischer Dramen (cf.Kap. 8) stichtdas inantikommunistischemRuf stehendeLesMains salesauf- grundmehrerer Skandale, die Sartre zweimalpersönlichnachWien führen,her- aus: Scheitert das Drama schon Ende 1950 am Wiener Volkstheater an den verhärtetenpolitischenFrontendesKaltenKriegs, sorgtSartreausAngstvor Inst- rumentalisierungseinesStückszwei Jahrespäterselbst füreinAufführungsverbot 15 AugustinusKarlWucherer-Huldenfeld: LeoGabriel (1902–1987). Zur BedeutungundTrag- weite seinesGrundgedankens. In:Benediktetal. (Hg.):VerdrängterHumanismus–verzögerte Aufklärung, Bd. 6: Auf der Suche nach authentischemPhilosophieren. Philosophie in Öster- reich1951–2000.Wien2010,S.622–635,hierS.623. 6 1 Existentialismus inÖsterreich.Einleitung