Seite - 169 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

ThomasBernhard,vertreten indenJahrbüchern1954und1956mit seinenErzäh- lungen „Großer, unbegreiflicher Hunger“ und „Der Schweinehüter“, diagnosti- ziert in seinem Artikel „Junge Dichter in Österreich“ (zu denen kriegsbedingt „auchnochdie 40jährigen zu zählen sind“120), dass die Stimmender Gegenwart- Texte„durcheinentiefenPessimismusgekennzeichnetsind“,wenigüberraschend beiDichterInnen,diemit „Wassersuppeund trockenemBrot,mit geflicktenHem- den und durchlöcherten Schuhen“121 vorlieb nehmenmüssen. Vonmangelndem EinfühlungsvermögenzeugtesauchfürWeigel,„dieGreisenhaftigkeitunddieUn- tergangsstimmung“ zubeanstanden: „EhemanDepressionundNihilismusverur- teilt, seheman einmal diesen Jungen zu, wie sie leben.“122 Zu den betrüblichen privaten Lebensumständen tritt laut Okopenko der lähmende zeitgeschichtliche Zustand, in dem sich auch die Auseinandersetzungmit der Existenzphilosophie vollzieht: Durchdringungmit angelesenemGedankengut undeigenesDurchdenkender Situation führtenzuResignationserlebnissen:DiepolitischeLageÖsterreichsundderWelt schien für Jahrtausende festgefrorenundvonMenschen, diekeineAtombombebesaßen,nicht beeinflußbar; andererseits war die erste Unmittelbarkeit von Schreck und Not vorbei; die Parteien–des kaltenKriegesundder Innenpolitik– reiztenallenicht zurHingabe; durch Zustimmung und Ablehnung hindurch spürte manmanchmal unsere Isolation und die letztliche Wirkungslosigkeit unserer Mühen; in gemeinsamer Erfahrung von Kierkegaard, Sartre, Unamuno, Borchert wurden die unangenehmenVerhalte umTod, Problematik des Lebenssinns und Grenzen der Liebe besonders sensibel wahrgenom- men; quasi existentialistischeMaterie verdrängte die aktivistische, zeitkritische; echter Pessimismuszuweilendenvermeintlichen,dennurDummköpfe inPolemikundRealis- muserblickthatten.123 Die Sartres als optimistisch ausgegebenemDenken („un optimisme“124) wider- sprechenden,abergemeinhinverknüpftennegativenAssoziationen (cf.Kap. 7.3) sorgendafür, dass die junge österreichische Literatur–die „eine erschütternde Ratlosigkeit, eine bedrückende Primitivität desDenkens, eine ungeheure Resig- nation“125 auszeichne,mehrnoch: „einChaos vonDesillusionierung, Zynismus, Fanatismus,Gleichgültigkeit,Nihilismus, Schwermut, persönlicherundkollekti- ver Angst, das durch die soziale undweltpolitische Situation gegenwärtig noch 120 ThomasBernhard [Th.B.]:BücherwartenaufDich! In:Bernhard:Werke,Bd. 22/1, S. 88–90, hierS.89. [Zuerst in:DemokratischesVolksblatt,29.11.1952.] 121 Bernhard: JungeDichter inÖsterreich,S. 13. 122Weigel:Autoren,dieunsnichterreichen. In:Arbeiter-Zeitung,24.09.1950. 123 Okopenko:DieschwierigenAnfängeösterreichischerProgressivliteraturnach1945,S. 10. 124 Sartre:L’Existentialismeestunhumanisme,S.78. 125 Basil:Stimmeder Jugend. In:Plan1 (1946),Nr.4,S.307. 6.2 Kontinuitätals/stattNeuanfang 169