Seite - 234 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

ein.Auf dieseWeise entsteht durch ihndieFigur des „intellectuel total“, präze- denzlos in einemAusmaß, dass Bourdieu vom „effet Sartre“14 spricht und den AutorzumSpezialfall seinerSozioanalysenmacht. ZugleichstelltSartre–alseinerder letztengeneralistischenIntellektuellen, die sich auf „vast cultural resources and charisma to speak out about a wide range of topicswell beyond their area of expertise“15 stützen–den Endpunkt dar „der typischen französischen Biographie des Intellektuellen, der mit Vol- taire anfängt, mit Zola das Erwachsenenalter erreicht undmit Sartre stirbt“16, worauf ihm Jean-François Lyotard 1983mitTombeaude l’intellectuel einGrab- mal errichtet. SeinedominantePosition tritt Sartre inden sechziger Jahrenvor demHintergrund der sich institutionalisierenden Sciences Humaines an Lévi- Strauss, Foucault, Lacan und Althusser ab.17 Der folgenden PhilosophInnen- Generation, den „nouveaux philosophes“18, denen er Bourdieu zufolge insbe- donc, l’ensemble des intellectuels apparaît comme une diversité d’hommes ayant acquis quelque notoriété par des travaux qui relèvent de l’intelligence [science exacte, science appliquée,médecine, littérature etc.] et quiabusentde cettenotoriétépour sortir de leurdo- maineet critiquent la sociétéet lespouvoirsétablis aunomd’uneconceptionglobaleetdog- matique“.) Jean-Paul Sartre: Plädoyer für die Intellektuellen. In: Sartre: Plädoyer für die Intellektuellen. Interviews, Artikel, Reden. 1950–1973. Deutsch vonHilda vonBorn-Pilsach, EvaGroepler, TraugottKönig, IrmaReblitz,Vincent vonWroblewsky. (GesammelteWerke in Einzelausgaben, Politische Schriften 6.) Reinbek 1995, S. 90–148, hier S. 92 (Hervorhebung imOriginal). (Sartre: Plaidoyerpour les intellectuels, S. 378 [Hervorhebung imOriginal].) Zu weiteren Überschneidungen cf. Joseph Jurt: Die Konzeption der Literatur nach Sartre und Bourdieu. In: Knopp und Von Wroblewsky (Hg.): Carnets Jean-Paul Sartre. Der Lauf des Bösen. (Jahrbücher der Sartre-Gesellschaft 1.) Frankfurt amMain 2006, S. 63–78; sowie Gé- rard Wormser: Les Deux Magots: Sartre et Bourdieu en regard. In: Sens Public 10/2003. http://www.sens-public.org/.article.php3?id_article=60(einges. 12.02.2019). 14 Bourdieu:LesRèglesde l’art,S. 344f., 350. 15 Baert:TheExistentialistMoment,S. 113. 16 Jutta Schlich: Geschichte(n) des Begriffs „Intellektuelle“. In: Schlich (Hg.): Intellektuelle im 20. Jahrhundert inDeutschland. Ein Forschungsreferat. (InternationalesArchiv für Sozial- geschichtederdeutschenLiteratur, 11.Sonderheft.)Tübingen2000,S. 1–113,hierS.81. 17 Cf. Joseph Jurt: „Les intellectuels“: ein französischesModell. In:Hanuschek,Hörnigkund Malende(Hg.):Schriftstellerals Intellektuelle,S. 103–133,hierS. 125. 18 Bourdieu:LeFonctionnementduchampintellectuel, S. 21.Cf. auchGisèleSapiro:Modèles d’interventionpolitiquedes intellectuels. Lecas français. In:Actesde la rechercheensciences sociales2009(Nr. 176–177),S.8–31. 234 7 DiePhilosophiedesExistentialismus inForschung,LehreundKritik