Seite - 290 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

de route‘“123), ansichabernichtpolitisch,nurvonPolitikhandelnd.Er folgtda- hingehendseinemliterarischenPrinzipdesnicht erklärenoderüberzeugenwol- lenden Aufzeigens (cf. Kap. 6.4); sich auf keine Seite schlagend, wolle er mit seinemTheater Probleme aufwerfen, nicht lösen („[j]e ne prends pas parti. Une bonnepiècedethéâtredoitposer lesproblèmesetnonles résoudre“124). DieReaktionenaufLesMainssalesstellenSartres rezeptionslastiges Idealal- lerdingsvonAnfanganaufdieProbe, indemsie ihmdievonseineneigenenAb- sichten gänzlich unberührt bleibendeMacht der LeserInnen und KritikerInnen vorAugen führt. SobeziehtSartres spätererFreundIlyaEhrenburg imSinneder sowjetischenHaltungPositiongegendasDrama,das–wedervoneinemperple- xen Philosophen noch von einemaufsässigenUtopisten geschrieben– ein reif- lichüberlegtes, antikommunistischesund -sowjetischesPamphlet sei („[e]lle est écrite non pas par un philosophe perplexe ni par un utopiste révolté, c’est un pamphlet anticommuniste et antisoviétique mûrement réfléchi“125). In dem KlimavonMisstrauenundMissverständnissen(„climatdeméfianceetdemalen- tendus“), das Ende der vierziger Jahre in Frankreich herrsche, gelte alles nicht ausdrücklich Prokommunistische automatisch als antikommunistisch, gerade wennesvonSartre,derbevorzugtenZielscheibe („cibleprivilégiée“126) derKom- munistInnen, stamme. Er selbst formuliert inQu’est-ce que la littérature?, dass mandasWort ‚faschistisch‘ indieserZeitallenEuropäerInnenzudenke,dienicht kommunistischwählten („le mot de fasciste, en Europe, tout citoyen européen qui ne vote pas pour les communistes“127). Die Presse folgt der Entweder-oder- LogikundüberhäuftSartre lautBeauvoirverbalmitBlumen,nachdemdaskom- 123 Sartre:EntretienavecPaoloCaruso,S. 367.Cf. auchGabrielMarcelsStellungnahmeinLes Nouvelles littéraires, 13.05.1948: „Wenn das Stück groß ist, dann gerade deshalb, weil sein Wert in ihm selbst liegt, außerhalb jedes Systembezugs. Es gibt übrigens keinen schwerwie- genderen Fehler, als in ihm ein antikommunistisches Stück zu sehen, es ist keins, natürlich auch kein prokommunistisches, inWirklichkeit ist es kein Stück über den Kommunismus.“ [Übers.d.Verf.] („Si lapièceestgrande, c’estque justementellevautparelle-mêmeendehors de toute référenceàunsystème. Iln’yad’ailleurspasdeplus lourdeerreurquedevoir enelle unepièceanticommuniste, ellen’est, évidemment,pasnonplusprocommuniste, en réalité ce n’est pasunepièce sur le communisme.“) Cf. IngridGalsterundSandraTeroni:Dossier de ré- ception. In:Sartre:Théâtrecomplet,S. 1363–1390,hierS. 1389. 124 Jean-Paul Sartre: Entretien avec René Guilly. In: Sartre: Théâtre complet, S. 365. [Zuerst in:Combat,31.03.1948.] 125 IlyaEhrenbourg:Contre lemensongepolitique. Faulkner et Sartre vusparunécrivain so- viétique.LesMainssales. In:LesLettresFrançaises, 10.02.1949.Cf.GalsterundTeroni:Dossier deréception,S. 1390. 126 Sandra Teroni: Les Mains sales. Notice. In: Sartre: Théâtre complet, S. 1372–1387, hier S. 1374. 127 Sartre:Qu’est-ceque la littérature?,S. 281 (Hervorhebung imOritinal). 290 8 SartreundderkulturelleKalteKrieg