Seite - 299 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Auf die Existentialismus-Rezeption wirken sich die Theater-Skandale und der realpolitisch folgenlosbleibendeVölkerkongressmerklichaus.„NachSartres offener Hinwendung zumKommunismus begann die Haltung zu seiner Person sichauf beidenSeiten zögernd in ihrGegenteil zuverkehren“172, bemerktKraus zu Recht, nur dass sich die ‚Verkehrung‘ recht zügig einstellt. DieArbeiter-Zei- tung findetesnachderPressekonferenz imSacher„betrüblich, einenMannvom Format Sartres […] auf Befehl über den nun unangenehmgewordenen eigenen Schattenspringenzusehen“173.BeiderPresse,dievomStückebenfallsbegeistert ist, hatman gar „denbedrückenden Eindruck, einenMann sprechen zuhören, derseinenüberfeinertenIntellektschließlichselbstandieKettegelegt, einenRe- volutionär,dersichfreiwillig indietiefsteSklavereidesmenschlichenGeistesbe- gebenhat.“174WährenddiewestlichausgerichtetenMedienzwardieSchmutzige Hände- Aufführung gutheißen, aber den homo politicus Sartre mit Ablehnung strafen, ist der Tonder KP-nahenBlätter, die das Theaterstück bekämpfen, den Autor betreffend wie ausgewechselt. Wurden noch „seine konkretesten Solida- ritätskundgebungen bis AnfangAugust [1952] von der kommunistischen Presse entweder ignoriertoderbeschimpft“175, sorgtderVölkerkongress füreinabruptes Ende der Kritik. DasÖsterreichische Tagebuch, in dem jahrelang zu lesenwar, der Existentialismus sei an „flacherVerworrenheit und leichtfertigerAntihumani- tät kaumübertreffbar“176, freut sich, dass der „Routinier der Verzweiflung“nach „philosophischenKunststückenund literarischenKapriolen“177 nunden richtigen Weg eingeschlagen und „die Zwangsjacke eines unnatürlichen Snobismus und einerunfruchtbarenPhilosophie“178abgelegthat.AuchdieÖsterreichischeZeitung ist erleichtert, den „Pseudoprophetender Finsternis undderVerzweiflung“179 die „DürftigkeitseinerGedanken“180hintersichlassenzusehen,speziellseinNichtan- erkennen der Kräfte des Fortschritts, seinenGlauben an die Unabhängigkeit des 172 Kraus:Kultura,S. 155. 173 o.V.:HerrSartreprotestiert. In:Arbeiter-Zeitung,24.09.1954. 174 o.V.:Makabres Intermezzo. In:DiePresse, 24.09.1954. 175 Jacob:DieAuseinandersetzungSartre-Camus. In:GeistigesFrankreich, 13.10.1952. 176WalterHollitscher: Ist der Existentialismus humanistisch? In:Österreichisches Tagebuch 3(1948),Nr. 12,S. 11–12,hierS. 11. 177 o.V.:Sartre. In:Tagebuch,08.11.1952. 178 Benedek:Zweimal JeanPaulSartre. In:Tagebuch,03.01.1953. 179 E.K.:EineVerzerrungdesMenschen. In:ÖsterreichischeZeitung, 15.11.1947. 180 O. S.: Die Dramatik Sartres– eine Predigt desMenschenhasses. In: Österreichische Zei- tung, 16.12.1950. 8.2WendepunktWien:SchmutzigeHände 299