Seite - 2742 - in Schriften von Sigmund Freud - (1856–1939)

Fragen der Gesellschaft. Ursprünge der Religion. [1] (1907). [2] Sexualethik, S. 32 ff. [3] Ibid., S. 35. [4] Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. Wien 1906. (4. Aufl., 1922.) [5] Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905 d). [6] Vgl. ›Die infantile Wiederkehr des Totemismus‹ (die letzte Abhandlung in Totem und Tabu). [7] Siehe ›Tabu und Ambivalenz‹ (die zweite Abhandlung in Totem und Tabu). [8] S. Totem und Tabu. [9] Vgl. die glänzende Argumentation von Frazer (Freud, Totem und Tabu). [10] Vgl. über »Allmacht der Gedanken« in Totem und Tabu. [11] Übersetzt von Dr. Rudolf Eisler, zweite Auflage 1912. [12] Eine gewisse Differenz zwischen der Anschauung Le Bons und der unserigen stellt sich dadurch her, daß sein Begriff des Unbewußten nicht ganz mit dem von der Psychoanalyse angenommenen zusammenfällt. Das Unbewußte Le Bons enthält vor allem die tiefsten Merkmale der Rassenseele, welche für die individuelle Psychoanalyse eigentlich außer Betracht kommt. Wir verkennen zwar nicht, daß der Kern des Ichs (das Es, wie ich es später genannt habe), dem die »archaische Erbschaft« der Menschenseele angehört, unbewußt ist, aber wir sondern außerdem das »unbewußte Verdrängte« ab, welches aus einem Anteil dieser Erbschaft hervorgegangen ist. Dieser Begriff des Verdrängten fehlt bei Le Bon. [13] Vgl. das Schillersche Distichon: »Jeder, sieht man ihn einzeln, ist leidlich klug und verständig; Sind sie in corpore, gleich wird euch ein Dummkopf daraus.« [14] Unbewußt wird von Le Bon richtig im Sinne der Deskription gebraucht, wo es nicht allein das »Verdrängte« bedeutet. [15] Vgl. Totem und Tabu (1912–13), III., ›Animismus, Magie und Allmacht der Gedanken‹. [16] In der Deutung der Träume, denen wir ja unsere beste Kenntnis vom unbewußten Seelenleben verdanken, befolgen wir die technische Regel, daß von Zweifel und Unsicherheit in der Traumerzählung abgesehen und jedes Element des manifesten Traumes als gleich gesichert behandelt wird. Wir leiten Zweifel und Unsicherheit von der Einwirkung der Zensur ab, welcher 2742