Seite - 95 - in Giambattista Marinos Wort-Zucht-Peitschen und die Gegenreformation in Wien um 1655

95Der Kontext der Gegenreformation in Paris 1617 und in Wien 1655 Beseitigung des Herrschers für den Fall, dass dieser den Interessen der katholischen Kirche zuwiderhandle : Les Iesuistes disent, il faut tuer les Roys, s’ils ne veulent estre Iesuisticoles, il les faut con- traindre de recognoistre le Sainct siege, tant au temporel qu’au spirituel, & celuy que le Pape ne recognoistra point pour Roy, ne sera point Roy, ains vn tyran, ses subiects sont dispensez du serment de fidelité, vn chacun le peut tuer, voir meritoirement. (Anti-Iesuiste, S.  74) Die Memoires et advis, pour rendre les Iesuites vtiles en France (S. 12) zitieren z. B. die Aussage von Jean Chastel, dem 1594 wegen eines geplanten Attentats auf Heinrich  IV. der Prozess gemacht wurde. Er beruft sich darauf, dass er bei seinen Studien am Je- suitenkolleg in Clermont-Ferrand gelernt habe, er dürfe einen vom Papst exkommu- nizierten König jederzeit töten. Nach der Ermordung Heinrichs IV. 1610 wird dieses Thema daher wieder in zahlreichen Pamphleten aufgegriffen, wie in De l’Inviolable et sacree personne des Rois. Contre tous Assassins et Parricides qui ozent attenter sur leurs Majestez (Paris : François Huby 1610) von Thomas Pelletier (~1590–~1628), einem konvertierten Protestanten, der seinen Übertritt im Jahr zuvor in einer autobiografi- schen Bekenntnisschrift (La Conversion du Sr Pelletier à la foy catholique, en laquelle il représente au naïf les vrayes […] marques de l’Église […]. Paris : J. Jannon 1609) doku- mentiert hat. Pelletier veröffentlicht auch einen weite Verbreitung findenden Bericht über das Attentat auf den König, Discours lamentable, sur l’attentat comis en la personne de tres-heureuse memoire Henri IIII. Roy de France et de Nauarre, der 1610 mindestens zwei Mal in Paris und ein Mal in Lyon im Original sowie in einer italienischen Ver- sion (Discorso lagrimoso dell’insulto e parricidio commesso nella persona di Henrico Quarto […] co’l suo epitafio) in Mailand gedruckt wird. Offenkundig sofort nach dem Attentat auf Heinrich IV. unternimmt der sich hinter den Initialen N. D. P. verbergende Autor von Le rameau de verte-espine (o. O. 1610) den Versuch, die Jesuiten gegen den Vorwurf des Königsmordes zu verteidigen. Das seien nur, versichert er in seiner Widmung an die Königin, bösartige Verleumdungen verachtenswerter (vermutlich protestantischer) Kreaturen, die das Licht auch für den Schatten verantwortlich machen möchten : Car de les [les Jésuites] accuser autheurs du parricide commis en la personne sacree de nostre defunt Roy Henry le Grand, c’est accuser les Estoilles & le Soleil, pour supporter des crapaux qui se nourrissenr dans la fange de leur opiniastreté. (S. 5) Dieser Frage der eventuellen Rechtfertigung eines Tyrannenmords, wie sie den Je- suiten zugeschrieben wird, widmet auch die Responce aux inuectiues contenues en un