Seite - 113 - in Giambattista Marinos Wort-Zucht-Peitschen und die Gegenreformation in Wien um 1655

113Der Kontext der Gegenreformation in Paris 1617 und in Wien 1655 sche Auseinandersetzung zwischen den konfessionellen Parteien zusehends verhärtet werden. Setzt sich um 1580 der landsässige Adel des Erzherzogtums unter der Enns noch bis zu 90 Prozent aus Protestanten zusammen, wobei der Herrenstand den Rit- terstand im Hinblick auf diese Verteilung noch übertrifft, so nimmt bereits im Laufe der folgenden 40 Jahre der Anteil von Anhängern der lutheranischen Konfession in der Bevölkerung insgesamt und im Adel besonders kontinuierlich ab.33 Wenn auch im Gegensatz zu den anderen österreichischen Erbländern Niederösterreich  – und da- mit seine Hauptstadt Wien  – zunächst von den Ausweisungen des nichtkatholischen Adels weniger betroffen ist, so verlieren doch nach der Schlacht am Weißen Berg die protestantischen Adelsfamilien zunehmend an Einfluss und werden aus den wich- tigsten politischen Funktionen verdrängt.34 Um die in ihren entscheidenden Punkten von der Gegenreformation geprägte und von den kirchlichen Institutionen angeregte kaiserliche Politik durchzusetzen, bedarf es einer systematischen Zurückdrängung der Macht der Stände, welche organisatorisch und ideologisch in reformatorischen Strukturen verwurzelt sind. Die Betroffenen sehen sich daher vor die Alternative ge- stellt, sich entweder der Konvertierung zum Katholizismus zu unterwerfen und damit zu einer weiteren Schwächung der protestantischen Bewegung beizutragen oder aber das Land und die in ihrer kompromisslosen Haltung verharrenden Glaubensgenossen zu verlassen. Es kommt daher im Zuge der mit politisch-militärischer Unterstützung durchgeführten konfessionellen Vereinheitlichung zu einer schrittweisen Disziplinie- rung der Wiener Bevölkerung : Mit der Ausweitung der »Policey« eng verknüpft und von ihr nicht zu trennen sind die Bemühungen des Kaisers, konfessionelle Uniformität in seiner Haupt- und Residenzstadt zu erzwingen. Nach den militärischen Erfolgen der frühen 1620er Jahre wurde eine syste- matische Rekatholisierungskampagne eingeleitet, die in ihrer Intensität weit über die ge- genreformatorischen Bemühungen der vorangegangenen Jahrzehnte hinausging. Bezeich- nenderweise nahm die niederösterreichische Regierung, insbesondere unter Ferdinand III., die Gegenreformation politisch in ihre Hand, während die Kirche lediglich ihre fachliche und organisatorische Kompetenz zur Verfügung stellte. Letztlich waren es säkularisierende und resakralisierende Elemente, die eine Symbiose eingingen, die insgesamt modernisierend wirkte.35 33 Vgl. Gustav Reingrabner : Adel und Reformation. Beiträge zur Geschichte des protestantischen Adels im Lande unter der Enns während des 16. und 17. Jahrhunderts. St. Pölten 1976, S.  14. 34 Vgl. Kurt Piringer : Ferdinand des Dritten katholische Restauration. Diss. Wien 1950, S.  1. 35 Weigl : Die »Hauptstadt« Wien und der Dreißigjährige Krieg, S.  25.