Seite - 133 - in Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
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133Gewalt
unter ländlichen Katholiken in der späten Habsburgermonarchie
Wahrnehmung des Kirchenstreites auf der
Makro- und Mikroebene
Für den Adriaraum, der im regionalen Fokus dieses Kapitels stand, wur-
den und werden solche Kirchenstreitigkeiten historiographisch als inner-
katholischer Teil der Nationalitätenkonflikte und besonders als »nationales
Erwachen« der ländlichen (südslawischen), katholischen Bevölkerung dar-
gestellt88. Die nationalistische Lesart wurde auch in den Kirchenstreit von
Ricmanje hineinprojiziert: Ein zeitgenössischer Autor schrieb über Ricmanje
sogar als Beispiel für den »Widerstand gegen die Italianisierung der katho-
lischen Kirche im Küstenlande«89, obwohl sowohl die Priester als auch die
gegen sie rebellierenden Bauern slowenischsprachig waren. Auf der Makro-
ebene galt also die Konfliktgeschichte von Ricmanje als Inbegriff eines inner-
katholischen Nationalitätenkonfliktes. Ein Beispiel dafür: Nachdem Papst
Pius X. Ende Dezember 1906 mit einem Dekret die früheren Zugeständnisse
an die altslawische Liturgiesprache in der ganzen österreichisch-ungarischen
Küstenregion beseitigt hatte, formulierte ein Brief, der Anfang 1907 aus der
dalmatinischen Landeshauptstadt Zadar / Zara das österreichische Außen-
ministerium erreichte, die folgende Drohung: »[Dieses Attentat auf unser
Heiligthum] könnte, wie ich befürchte, schwere Folgen für Rom und Wien
haben. Es könnte ganz Dalmatien in Ricmanje verwandeln«90. Ein einfacher
Hinweis auf den Dorfnamen genügte also, den makrogeschichtlichen Kon-
text der Nationalitätenfrage zu aktivieren.
In der breiteren slowenischsprachigen Öffentlichkeit waren die Ereignisse
in Ricmanje allerdings umstritten91. Die nationalliberalen Zeitungen, wie
Edinost oder Slovenski Narod, unterstützten freilich den Konflikt, sie verorte-
ten ihn in einem nationalistischen und antiklerikalen Diskurs. Im Gegensatz
dazu kritisierten die slowenischsprachigen klerikalen Kreise die Dorfbewoh-
ner: Das slowenische klerikale Blatt Slovenec hielt den Dorfbewohnern vor,
88 Siehe auch Božo Milanović, Hrvatski narodni preporod u Istri, Pazin 1973;
Dragovan Šepić, O procesu integracije hrvatske nacije u Istri, in: Mirjana Gross
(Hg.), Društveni razvoj u Hrvatskoj, Zagreb 1981, S. 251–281; Nevio Šetić, O pro-
cesu nastanka suvremene hrvatska nacije u Istri – skica za buduća istraživanje, in:
Društvena istraživanja 6–7 (1993), S. 587–605.
89 Vgl. Rudolf Vrba, Oesterreichs Bedränger. Die Los-von-Rom Bewegung. Studien
über politische, religiöse und sociale Zustände der Gegenwart, Prag 1903, S. 395.
90 Brief aus Zadar / Zara (24. Februar 1907), in: Österreichisches Staatsarchiv (weiter:
ÖStA), Haus- Hof- und Staatsarchiv (weiter: HHStA), PA XI 261, Liasse Rom V / 7:
Slawische Liturgie (weiter: Slawische Liturgie V / 7), fol. 43 [Übersetzt ins Deutsche
vom Wiener Außenministerium].
91 Was als Nationalitätenkonflikt historiographisch bekannt ist, verbarg oft innereth-
nische Kämpfe um die Deutungshoheit, vgl. Pieter Judson / Tara Zahra, Introduc-
tion – Sites of Indifference to Nationhood, in: Austrian History Yearbook 43 (2012),
S. 21–27, hier S. 25.
Glaubenskämpfe
Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
- Titel
- Glaubenskämpfe
- Untertitel
- Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
- Herausgeber
- Eveline Bouwers
- Verlag
- Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co
- Datum
- 2019
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-666-10158-8
- Abmessungen
- 15.9 x 23.7 cm
- Seiten
- 362
- Schlagwörter
- 19. Jahrhundert, katholische Kirche, Gewalt, Legitimation, Glaube, Katholizismus, historische Entwicklung, Säkularisierung, Pluralismus, historische Analyse, Geschichtsschreibung, strukturelle Gewalt, Diskurs
- Kategorien
- Geschichte Vor 1918