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Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
Seite - 160 -
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160 Sara Mehlmer Um die Komplexität der Grenzsituation noch zu verschärfen, soll nun abschließend kurz auf eine Personengruppe eingegangen werden, die stell- vertretend für andere »Grenzgänger« in der Region mit dem binären Grenz- schema brach. Im November 1863, parallel zur Zerstörung der Moschee, ergingen Forderungen seitens des Sultans an die spanische Vertretung in Tanger, diejenigen Berber, die sich in Melilla unter dem Schutz des spani- schen Staates befänden, unverzüglich auszuliefern89. Dabei handelte es sich um Angehörige einer seit 1859 bestehenden und 1862 neu gegründeten mili- tärischen Einheit, den sogenannten »Tiradores del Rif«90, die aus den benach- barten Berberstämmen rekrutiert worden und nach ihrem Treueschwur auf die Königin und die spanische Regierung zu spanischen Protegés geworden waren  – ohne dabei ihre Religion aufzugeben. Eben diese Tiradores und deren angebliche kriminelle Vergangenheit seien, so die Argumentation des Sultans, die von Merry y Colom übernommen wurde, die eigentliche Ursache für die Animositäten zwischen der Exklave und dem Riffgebiet; sie müssten daher aus der Region entfernt werden91. Ob die Zustimmung Muley el-Abbás’ zur Zerstörung der Moschee, deren Erhalt er noch ein Jahr zuvor gefordert hatte, im Zusammenhang mit den Auslieferungsforderungen zu sehen ist, bleibt unklar. Während Merry y Colom der Argumentation des Prinzen folgte, verteidigte Maldonado die ihm persönlich bekannten Tiradores vehement, da sich diese in seinen Augen bei der Verteidigung Melillas am 27.  August besonders hervor- getan und ihre Verbundenheit mit ihrer neuen spanischen Heimat dabei »mit ihrem Blut besiegelt« hätten92. Tatsächlich hatten einige von ihnen für ihren Einsatz am 27.  August das Ehrenkreuz der spanischen Königin erhalten93. Eine Auslieferung der Tiradores an Marokko erfolgte zwar letztlich nicht  – weniger aus Pflichtgefühl der spanischen Regierung ihnen gegenüber als vielmehr aus Sorge, dies könne als Schwäche Spaniens ausgelegt werden94  –, 89 Muley el-Abbás an Francisco Merry y Colom, 19.  November 1863 [spanische Über- setzung von Felipe Rizzo], AGA (15)17 SAM, 81 / 00131. 90 Diese Einheit ist bisher, abgesehen von einigen wenigen, überwiegend im militä- rischen und / oder kolonialen Umfeld entstandenen militärhistorischen Arbeiten, kaum erforscht. Zu diesen Arbeiten zählen  u.a. Enrique Arques / Narciso Gibert, Los Mogataces. Los primitivos soldados moros de España en Africa, Ceuta / Tétouan 1928 sowie, neueren Datums, José Luis de Mesa Gutiérrez, De los mogataces a la milicia voluntaria de Ceuta, Lorca (Murcia) 2017. 91 Bericht des spanischen Kriegsministers an den Staatssekretär, 19.  Januar 1864, AGA (15) 17, Sektion Afrika, Marokko, 81 / 00131. 92 Maldonado ans Kriegsministerium, 21.  November 1863, AGA (15)17 SAM, 81 / 00131. 93 Vgl. Arques / Gibert, Los mogataces, S.  100. 94 Der spanische Kriegsminister an den Staatssekretär, 7.  Mai 1864, AGA (15)17 SAM, 81 / 00131.
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Glaubenskämpfe Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
Titel
Glaubenskämpfe
Untertitel
Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
Herausgeber
Eveline Bouwers
Verlag
Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co
Datum
2019
Sprache
deutsch
Lizenz
CC BY-NC-ND 4.0
ISBN
978-3-666-10158-8
Abmessungen
15.9 x 23.7 cm
Seiten
362
Schlagwörter
19. Jahrhundert, katholische Kirche, Gewalt, Legitimation, Glaube, Katholizismus, historische Entwicklung, Säkularisierung, Pluralismus, historische Analyse, Geschichtsschreibung, strukturelle Gewalt, Diskurs
Kategorien
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