Seite - 162 - in Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert

162 Sara Mehlmer mit der Knappheit an religiösen Ressourcen erklärt95, ist es an dieser Stelle sinnvoller, den Aspekt der Ressourcenknappheit breiter zu fassen und ent- sprechend, neben religiösen, auch wirtschaftliche Ressourcen miteinzu- beziehen. Am Beispiel des Grenzkonflikts bei Melilla zeigt sich, dass hier politische, wirtschaftliche, soziale und religiöse Faktoren kaum voneinander zu trennen waren, die Beschränkung auf einen Streit um Heiligtümer oder göttliche Gnade griffe hier daher zu kurz. Zuletzt sei darauf verwiesen, dass der Grenzkonflikt mit der Zerstörung der Moschee bei Weitem noch nicht beigelegt war. Im Jahr 1893 kam es im Zuge spanischer Bauarbeiten in unmittelbarer Nähe des Grabes von Sidi Guariach zu einem erneuten gewaltsamen Zusammenstoß, der schließlich in den sogenannten »Ersten Riffkrieg« mündete96. Das im November 1863 pro- klamierte Ziel, mit der Zerstörung des Gotteshauses den Kern des Konflikts zu beseitigen, wurde also nicht erreicht. 95 Vgl. Hector Avalos, Religion and Scarcity. A New Theory for the Role of Religion in Violence, in: Mark Juergensmeyer  u.a. (Hg.), The Oxford Handbook of Religion and Violence, Oxford 2013, S.  554–570. 96 Vgl. María Rosa de Madariaga, Marruecos, ese gran desconocido. Breve historia del protectorado español, Madrid 2013, S.  59f.