Seite - 289 - in Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert

Mary Vincent »Um seiner Liebe willen von Leiden verzehrt zu werden«1 Gewalt, Religion und Gegenrevolution im Spanien der Restaurationszeit In den politischen Bruchlinien des 19.  Jahrhunderts spiegelte sich die Pola- rität von Revolution und Reaktion. Seit der Französischen Revolution war Religion sowohl Zielscheibe der Revolutionäre als auch Herzensangelegen- heit der Reaktionäre  – für beide Parteien ein Banner, um das sich die Anhän- ger scharen konnten2. Vom Aufstand in der Vendée bis zum spanischen Bürgerkrieg waren Religion und Gegenrevolution aufs innigste verknüpft, und entsprechend oft war vom »Kreuzzug«, den es zu führen gelte, die Rede. Manche Forscher sehen hierin einen Aspekt des »Sakralitätstransfers«, des allmählichen Aufgehens religiöser Konflikte in allgemeinen politischen Auseinandersetzungen3. Andere hingegen  – unter ihnen die Verfasserin der vorliegenden Studie  – sind von der allmählichen Auflösung dieser Differenz nicht überzeugt. Entwicklungen in Theologie und Frömmigkeit sind nicht notwendig Spiegel politischer Veränderungen und sollten auch nicht auf ihre etwaige politische Inanspruchnahme reduziert werden, wie im Folgenden ausgeführt wird. Es kann keinen Zweifel geben, dass in den Auseinandersetzungen um die Säkularisierung die Grenze zwischen dem Geistlichen und dem Politischen verwischt wurde. Wie von Christopher Clark und Wolfram Kaiser umris- sen, beherrschte der Konflikt zwischen Klerikalen und Säkularisten die europäische Politik im 19.  Jahrhundert. In diesen »Kulturkämpfen« wurden neue Techniken der Massenmobilisierung entwickelt; man organisierte Ver- sammlungen, Demonstrationen und Wallfahrten, um die schiere Zahl der Gläubigen  – oder auch ihrer Gegner  – augenfällig zu machen4. Der Gebrauch 1 Margaret Mary Alacoque, The Letters of St. Margaret Mary Alacoque, übersetzt von Clarence A. Herbst  SJ, Chicago 1954, S.  91. 2 Vgl. Arno Mayer, The Furies. Violence and Terror in the French and Russian Revo- lutions, Princeton 2000, S.  141–167. 3 Vgl. Claude Langlois, La rupture entre l’ Eglise catholique et la Révolution, in: Fran- çois Furet / Mona Ozouf (Hg.), The Transformation of Political Culture 1789–1848, Oxford  u.a. 1989, S.  375–390. 4 Siehe auch Christopher Clark / Wolfram Kaiser (Hg.), Culture Wars. Secular- Catholic Conflict in Nineteenth-Century Europe, Cambridge 2003.