Seite - 308 - in Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert

308 Mary Vincent Im Gegensatz zum aufbrausenden Zorn der Integralisten gab es auch inner- halb der Kirche Stimmen, die in dieser gewaltsamen Begegnung durch die Klostermauern rettende Möglichkeiten erkennen wollten. Am bekanntesten ist wohl Joan Maragall (1860–1911), der, nachdem er in einer ausgebrannten Kirche die Messe besucht hatte, schrieb: »Tretet ein, die Tür steht weit offen! Ihr selbst habt sie mit Blut und Eisen Eures Hasses geöffnet, und hier stehe nun ich [Jesus Christus], den Ihr inmitten dieses größten Mysteriums der Liebe findet«67. Dies war zwar ganz entschieden die Stimme einer Minder- heit, doch blieb sie in katalanischen und insbesondere baskischen Kirchen nicht ohne Widerhall und dient uns als Mahnung, die Vielfalt katholischer Stimmen nicht zu unterschätzen. Diese beiden Regionalkirchen standen überhaupt dem kulturellen Pluralismus aufgeschlossener gegenüber als ihr kastilisches Pendant, indem sie etwa Predigt und Katechese in der Volks- sprache anboten. Selbst für den Klerus lässt sich also ein gewisses Spektrum an Positionen konstatieren. Bilbao war zwar ein Zentrum jesuitischer Akti- vitäten, besonders im Bildungs- und Publikationswesen, und damit eine integra listische Hochburg, doch war das Profil der Diözesanpriester ein ent- schieden anderes, selbst während des Bürgerkriegs 1936–1939. 67 J. Maragall, L’ església creamada; vgl. Hilari Raguer, Gunpowder and Incense. The Catholic Church and the Spanish Civil War, London 2007, S.  311. Postkarte von Angel Toldrà i Viazo aus der Reihe Sucesos de Barcelona (26.–31.  Juli 1909), aus: Arxiu Municipal de Barcelona, Signatur: Alb_41_77. © Arxiu Municipal de Barcelona.