Seite - 21 - in Verkehrte Leidenschaft - Gleichgeschlechtliche Unzucht im Kontext von Strafrecht und Medizin

21 Theoretische Verortung Elisabeth Greif • Verkehrte Leidenschaft ¶ kennzeichnet.68 Repräsentativ für essentialistische Theorien, die vom Ende des 19. Jahrhunderts bis in die 70 er Jahre des 20. Jahrhunderts dominierten, sind vor allem die psychiatrisch-medizinische Sexualwis- senschaft und die orthodoxe Psychiatrie 69 – aber auch Vorreiter und Vorreiterinnen im Kampf gegen die Strafbarkeit gleichgeschlechtlicher Unzucht bedienten sich häufig eines » strategischen Essentialismus « 70. Während Vertreter und Vertreterinnen des Essentialismus Homo- sexualität als natürliche, angeborene oder jedenfalls früh erworbene Eigenschaft einstufen, lehnen Konstruktivistinnen und Konstruktivis- ten eine aus dem Selbstverständnis der Gegenwart abgeleitete Defini- tion gleichgeschlechtlichen Begehrens ab. Sie betonen den diskonti- nuierlichen und kulturell gebundenen Charakter der Sexualität.71 Die » Geschichte der Homosexualität « muss damit vielmehr als eine » Ge- schichte der Homosexualitäten «, als eine Abfolge von Konzeptualisie- rungen und Konstruktionen ohne erkennbare diachrone Strukturen und Kontinuitäten verstanden werden.72 Homosexualität im heutigen Sinne stellt keine überzeitliche Erscheinung dar. Stattdessen muss un- terschieden werden zwischen gleichgeschlechtlichem ( sexuellen ) Ver- halten, das es überall gab und gibt und einer » homosexuellen Identität «, die sich jeweils unter bestimmten historischen Bedingungen konsti- tuiert.73 Über die Jahrhunderte hinweg wuchs der Diskurs über Sexuali- tät stetig an, wozu die Entstehung der Sexualwissenschaft als eigener 68 Vgl Hergemöller Bernd-Ulrich, Einführung 44. 69 Vgl Brinkschröder Michael, Sodom als Symptom. Gleichgeschlechtliche Sexualität im christlichen Imaginären – eine religionsgeschichtliche Anamnese ( 2006 ) 60 f; Schwarz Gudrun, » Mannweiber « in Männertheorien, in Hausen Karin ( hg ), Frauen suchen ihre Geschichte ( 1983 ) 62 ( 67 ff ). Ein Überblick über Vertreter und Vertre- terinnen essentialistischer Ansätze aus den Naturwissenschaften findet sich bei Bock von Wülfingen Bettina, Diverse Biologien – schwindende Geschlechter ? in Greif Elisabeth ( hg ), Körper que ( e ) r denken. Tagungsband des 11. AbsolventInnentages der Johannes Kepler Universität Linz ( 2006 ) 59 ( 71 ff ). 70 Brinkschröder Michael, Sodom 61. Siehe dazu Kapitel II und III. 71 Vgl Müller Klaus, Aber in meinem Herzen sprach eine Stimme so laut. Homosexu- elle Autobiographien und medizinische Pathographien im neunzehnten Jahrhun- dert ( 1991 ) 47. 72 Vgl Hergemöller Bernd-Ulrich, Einführung 47. Auch Heterosexualität wird als Kon- struktion verstanden, die wechselnden kulturellen Deutungsmustern unterliegt, gleichzeitig aber den Anspruch erhebt, ein » natürlicher, reiner und eindeutiger Zustand zu sein, der keiner Erklärung bedarf «, vgl Jagose Annemarie, Queer Theory. Eine Einführung ( 2001 ) 30. 73 Vgl Jagose Annemarie, Queer Theory 29.