Seite - 308 - in Österreich-Ungarns imperiale Herausforderungen - Nationalismen und Rivalitäten im Habsburgerreich um 1900

© 2020, V&R unipress GmbH, Göttingen ISBN Print: 9783847110606 – ISBN E-Lib: 9783737010603 S#ndorWekerle. La Bilancia erblickte darin einen „hellen Beweis des Libera- lismusundLiebezumFortschritt“.53 DieStadtwar jedochzudieserZeitvonTivadar(Teodoro)vonBatthy#ny im ungarischen Parlament vertreten, der in der Debatte umdie Zivilehe überra- schenderweisekonservativ-klerikalePositionenbezog.Er liebäugelte sogarmit demGedanken, sichderneuenKatholischenVolksparteianzuschließen,was in derFiumanerÖffentlichkeit einenwahrenSkandal auslöste.54Esgründete sich sogar eineBürgerkommission fürdenWiderruf vonBatthy#nyausdemBuda- pester Parlament.55DieMagyar Tengerpartmeinte, dass der Parlamentsabge- ordnetedie liberalenundnationalenGefühlederStadtbürger verletzthätte: „[Tivadar vonBatthy#ny] kennt Fiume [Rijeka] nicht, wenn ermeint, dass das Bür- gertumdieserStadt[…]aufdieIdealederGewissensfreiheitundder fortschrittlichen Kulturzuverzichtenwillenswäre.HieranderSeeküstespielensichdiegroßenEreignisse derzivilisierten,westlichenStaatenvielnäheranunsab,alsdassdieErrungenschaften der fortschrittlichenZivilisationfüruns leereFloskeloderSpielzeugewären. […]Die BevölkerungvonFiume[Rijeka]bestehtfastausnahmslosauskatholischenElementen. Die Religiosität wird aber hier nie alsHindernis für die erhobenen Idealen der vor- anschreitendenKulturdienen.“56 Die ungarische Zeitung sprach in ihrem Artikel die geographische und sprachliche (mentale)NähederHafenstadt andas antiklerikale Italien als eine positiveTatsachean.WährendWienden italienischenStaatals irredentistische Gefahr wahrnahm, der etwa in antiklerikaleRichtung die italienischsprachige Bevölkerung der österreichischenKüstenregion beeinflussen könne, empfand die ungarische Elite in Fiume/Rijeka ebendieseNäheundmögliche antikleri- kale, liberaleEinflussnahmealspositiveBereicherung. DieNachrichtenüberdieParlamentsdebatteninBudapestundverschiedene, meistens ländlicheklerikaleDemonstrationenprägten freilichauchdieöffent- lichenDebatteninFiume/Rijeka.AberwederdieliberalenochdieklerikaleSeite mobilisierten ihrKlientel, die Straßeblieb vom ,Kulturkampf‘weitgehendver- schont.Öffentliche,geschweigedenngewalttätigeKonflikte,wiesiewährenddes österreichischen ,Kulturkampfes‘ inden1870er-Jahrenauch inderösterreichi- schenKüstenregion, etwa inTriest, zubeobachtenwaren,57 fandennicht statt. 53 LaBilancia (16.02.1894), S. 4. [Übersetzt ausdemItalienischenvonmir–P.T.]. 54 ProtestgegendenFiumanerParlamentsabgeordnetensieheu.a.in:LaBilancia(25.01.1894), S. 3. 55 MagyarTengerpart (28.01.1894), S. 6. 56 MagyarTengerpart (21.01.1894),S. 5. [ÜbersetztausdemUngarischenundHervorhebung vonmir–P.T.]. 57 ZumKulturkampf bezüglich des Konkordates und der Schulreform im österreichischen Triest sieheu.a.GiampaoloValdevit,Chiesae lottenazionali. Il casodiTrieste (1850–1919) [KircheundnationaleKämpfe.DerFallTriest],Udine1979,S. 77ff. PéterTechet308