Seite - 311 - in Österreich-Ungarns imperiale Herausforderungen - Nationalismen und Rivalitäten im Habsburgerreich um 1900

© 2020, V&R unipress GmbH, Göttingen ISBN Print: 9783847110606 – ISBN E-Lib: 9783737010603 gestellthatte“.66DamitmeinteerdiePraxisaltslawischerundvolkssprachlicher Liturgie.Erversuchtedanach,diesekirchenrechtlichumstrittene,aberinderTat bestandene Praxis zurückzudrängen, womit er die kroatischsprachige Bevöl- kerung,welchedieMehrheit derKirchgänger ausmachte, gegen sichaufbrach- te.67DonBediniwurdeetwaals gekaufterAgentder ,Italiener‘ undderungari- schenPolitik–wieesetwa ineinerKarikatur inderAgramerSatirenzeitschrift Trn zu sehenwar –68dargestellt. DieseDarstellung folgte damit demnationa- listischenNarrativ,welchesalle Italienerdemliberalen,pro-ungarischenLager, auchwennsie sogarkatholischePriesterwaren, zurechnete. Dassdieser italienischsprachigePriesterspäteralsersterseineStimmegegen dieZivileheerhob,zeigtjedoch,wiesichder,Kulturkampf‘ inderRealität–trotz der nationalisierten, diesbezüglichenDiskurse – vordergründig nicht national bestimmtwar.DieFrontlinienzwischenantiklerikalenundklerikalenAkteuren verliefennicht eindeutigentlangdennational-sprachlichenUnterschieden. Wieso überlappten sich aber diese Frontlinien in den dominierendenDis- kursen? Besonders die italienischsprachige Elite der Hafenstadt konnte ihre Machtstellung über den ganzen italienischsprachigen ,Raum‘ anhand derNa- tionalisierung jeglicher politischenDebatte aufrechterhalten.DieNationalisie- rung antiklerikaler Positionierung, als ob ,alle Italiener‘ liberal und ,alle Süd- slawen‘ klerikal gewesenwären, ermöglichte die Ausblendung anderer Selbst- verortungen. Der italienischsprachige Katholizismus der Hafenstadt, der eigentlicheinnichtzuunterschätzenderFaktorwar,konntesomit,ähnlichzum italienischsprachigen Katholizismus im österreichischen Triest,69 aus derÖf- fentlichkeitundderpolitischenTeilhabeausgeschlossenwerden.EinRekursauf die angeblichenationaleEinheit, dienurdie italienischsprachige, liberaleElite vertretenwürde,ermöglichtedieSchließungderpolitischenÖffentlichkeit,weil alle anderen politischen Aspekte (Klerikalismus, Sozialismus usw.) als nati- onsfremd,national indifferentdargestelltwerdenkonnten. 66 BriefvonDonBediniandenStadtmagistrat(10.12.1891), in:DAR,Gubernij,Pr.Sp.kut. 27, 1891/243 [Übersetzt ausdemItalienischenvonmir–P.T.]. 67 AntonioBenvin, Ilglagoliticonella liturgianella regionediFiume[DasGlagolitische inder LiturgieinderRegionvonFiume/Rijeka],in:Giornatadistudiosugliaspettidivitacattolica nella storia di Fiume. Roma, 26 gennaio 1985 [Tagungüber dieAspekte des katholischen LebensinderGeschichtevonFiume/Rijeka.Rom,26.Jänner1985],Rom1988,S. 37–51,hier S. 49. 68 Trn(15.12.1891), S. 1. 69 ZudenLoyalitäts- und Identifizierungsfragendes italienischsprachigenKatholizismus im österreichischen Triest siehe P8ter Techet, Imperiale Loyalität unter den italienischspra- chigenKatholiken in Triest der spätenHabsburgermonarchie, in: JanaOsterkamp (Hg.), Kooperatives Imperium.PolitischeZusammenarbeit in der spätenHabsburgermonarchie, Göttingen2018,S. 297–314. Verzahnungkirchen-undnationalpolitischerFrontlinien inFiume/Rijeka 311