Seite - 110 - in Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte, Band LIX
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Werner
Telesko110
das Trautson-Grabmal spielt durch die doppelte
Verwendung des Kronenmotivs – als Fürstenkro-
ne und Krone des überirdisch-ewigen Ruhmes (im „Albrechts-Codex“ als Stern-Cron bezeichnet)23
– mit einer Tradition, die Moll sicherlich kannte,
als er den Genius mit Sternenkranz in der Rech-
ten für seinen Sarkophag vorsah. Die Polyvalenz in
der Kronen- und Kranzsymbolik wird dann ver-
ständlicher, wenn man in Betracht zieht, daß die
allegorische Interpretation realer Insignien zum
Standardrepertoire der zeitgenössischen Panegyrik
gehörte24 – die Sternenkrone des Genius also nicht
nur die durch Ripas Iconologia vorgegebene Sinn-
ebene der Aeternitas25 impliziert bzw. die antike
Strahlenkrone26 reflektiert, sondern sich auch auf
die „himmlische“ Krone27 und die realen Kronen
der vier Eckfiguren des Prunksarkophags bezieht.
Dieser Aspekt wird besonders in der Längsansicht
von der Seite Maria Theresias deutlich, wo in einer
Art Diagonale die Stephanskrone und der öster-
reichische Erzherzogshut vom Sternenkranz des
Genius übergipfelt werden.
Ausgangspunkt für die antiken Bedeutungs-
dimensionen des Sarkophags ist Martin Ger-
berts Beschreibung in seiner Tapographia Princi-
pum Austriae (1772):28 Neben dem Hinweis auf
die Ezechielvision (Ez 37, 1–14) als Thema der
Decken malerei der Gruftkapelle wird hier eine
genaue Schilderung des Genius gegeben: Retro
illos genius nubibus institit, dextra beatae corollam
aeternitatis, sinistra tubam Famae lauro circum-
23 I. Schemper-Sparholz, Grab-Denkmäler der Frühen Neuzeit im Einflußbereich des Wiener Hofes. Planung, Ty-
pus, Öffentlichkeit und mediale Nutzung, in: M. Hengerer (Hrsg.), Macht und Memoria. Begräbniskultur euro-
päischer Oberschichten in der Frühen Neuzeit, Köln/Weimar/Wien 2005, S. 347–370, hier S. 359–360, Abb. 11.
24 F. Peikhart SJ, Lob- und Danck-Rede Gott Dem Allerhöchsten, vor die so glückliche hoche [sic!] Croenung Ihro
königl. Ungarischen Majestät Der Allerdurchleuchtigsten Frauen, Frauen Mariae Theresiae [...], Wien 1743, S. 7–8.
– F. M. Caesar, Theresia: sive ostenta dei O.M., Wien 1752, S. 622–624. – I. Wurz SJ, Trauerrede auf Franz den
Ersten, Röm. Kaiser [...], Wien 1765, S. 53–54. – E. Friz, Trauer- und Lobrede auf Franciscum den Ersten [...], Wien
1765, S. 4. – F. X. Roy SJ, Trauer- und Lobrede auf Franciscus den Ersten weiland Römischen Kaiser, [...], Pressburg
1765, S. 22, 25. – Denkmäler dem unsterblichen Andenken Marien Theresiens gewidmet, Wien 1785, S. 248 (Gedan-
ken an dem Fuß des Sarges der großen Theresia).
25 Cesare Ripa, Iconologia overo descrittione di diverse imagini cavate dall’antichità, e di propria inventione. With an
introduction by E. Mandowsky, Hildesheim/New York 1970, S. 138–142.
26 A. Alföldi, Die monarchische Repräsentation im römischen Kaiserreiche, Darmstadt 21977 (ebd. 11970), S. 257–
263.
27 1 Kor 9, 24–25, vgl. K. Baus, Der Kranz in Antike und Christentum. Eine religionsgeschichtliche Untersuchung mit
besonderer Berücksichtigung Tertullians (Theophaneia, 2), Bonn 1940, S. 170–171.
28 M. Herrgott/R. Herr, Tapographia Principum Austriae [...] quod est Monumentorum Aug. Domus Austriacae,
IV und IV/1, M. Gerbert OSB (Hrsg.), St. Blasien 1772, S. 446–448 (Teil I, Buch VII, Kapitel VI).
7: Johann Bernhard Fischer von Erlach, Grabmal des
Grafen Wratislaw von Mitrowitz (1716, Prag, St. Jakob), in:
J. B. Fischer von Erlach, Entwurff einer Historischen Archi-
tektur, Wien 1721, Taf. 21
Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte
Band LIX
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
- Titel
- Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte
- Band
- LIX
- Herausgeber
- Bundesdenkmalamt Wien
- Institut für Kunstgeschichte der Universität Wien
- Verlag
- Böhlau Verlag
- Ort
- Wien
- Datum
- 2011
- Sprache
- deutsch, englisch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 3.0
- ISBN
- 978-3-205-78674-0
- Abmessungen
- 19.0 x 26.2 cm
- Seiten
- 280
- Schlagwörter
- research, baroque art, methodology, modern art, medieval art, historiography, Baraock, Methodolgiem, Kunst, Wien
- Kategorie
- Kunst und Kultur