Seite - 121 - in Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte, Band LIX

,hier wird einmal gutt ruhen seyn‘ 121 Ezechielvision in der Kuppel,68 zugleich aber die Idee von der antiken Auffahrt, der Consecratio, und der Apotheose. Für beide Interpretations- weisen gibt es am Sarkophag selbst und in seiner Rezeption präzise Anhaltspunkte. Gemeinsam ist diesem antik-christlichen Doppelaspekt eine Am- biguität von Handlungsvorgang und Verewigung. Von der vorderen Schmalseite aus formulieren die Profilbilder der Verstorbenen den statischen Aspekt römischer Medaillenkunst und zielen auf die Verewigung der Dargestellten. Die (fiktive) Draufsicht (Abb. 20)69 stellt hingegen bewußt die Handlungsmomente in den Vordergrund und visualisiert durch das ondulierende Fließen der Draperien die Imagination eines prozeßhaf- ten Geschehens. Die Draperie der Bettstatt, die das Paar zusammenschließt, und die Gewänder des Herrscherpaares formieren sich demgemäß zu einer Einheit, bzw. das Paar scheint aus diesem „gemeinsamen“ Überwurf richtiggehend heraus- zuwachsen. Zudem formuliert die Draufsicht eine bildhafte Totalität, wie sie traditionellen Darstel- 68 E. Payer, Der Maler Josef Ignaz Mildorfer (1719–1775), phil. Diss., Wien 1967, S. 34–39. – K. Garas, Unbekannte Fresken von Josef Ignaz Mildorfer, in: Mitteilungen der Österreichischen Galerie, 24/25, 1980/1981, Nr. 68/69, S. 93–131, hier S. 98–100. 69 Ginhart, Kaisergruft (zit. Anm. 7), Abb. 42. 20: Wien, Kapuzinergruft, Prunksarkophag für Maria Theresia und Franz Stephan von Balthasar Ferdinand Moll, 1754, Detail: Draufsicht