Seite - 122 - in Sportfunktionäre und jüdische Differenz - Zwischen Anerkennung und Antisemitismus – Wien 1918 bis 1938

122 6 Raum Abb.37:Einreisedokument Hans Fischers bei der Flucht nach Brasilien, ausgestellt von der brasilianischen Gesandtschaft in Stockholm am 10. Mai 1939 (Arquivo Publico do Estado do Rio de Janeiro). aus.56 Als öffentliche Figur imWien der Zwischenkriegszeit war er jedenfalls antisemitischenAngriffenausgesetzt.57GleichzeitigwarderAutorSchidrowitz aberselbst stark„anderProduktionvonkulturellenStereotypendesSportklub Rapidundseiner ‚jüdischen‘Konkurrenz“beteiligt.58 Soveröffentlichteer z.B. 1923 eine Flugschriftmit demTitel „DasKesseltreiben gegenRapid“, in der er dieAmateure (diespätereAustria)alsKonkurrentenRapidsscharfangriff.59Die Vorwürfe gegen den Cityklub aus dem „Kai-Viertel“ „folgten recht genau den teils antisemitischen Charakterisierungen des jüdisch etikettierten Klubs“,60 56 Marschik,Spitaler, LeoSchidrowitz, 8. ImbrasilianischenExil,woSchidrowitzdieNS-Zeit überstand, findet er sich jedoch auf einer Liste deutschsprachiger Flüchtlingsorganisationen eingeordnet indieGruppeder „Católicos [CentroDemocrático]“, vgl.ArquivoPublicodoEsta- dodoRiode Janeiro [ÖffentlichesArchivdesStaatesRiode Janeiro],Riode Janeiro,Movimen- todosAlemãesLivres,AlemãoNr.5Caixa 753. 57 So lässt Heimito vonDoderer in seinemRomanDie Dämonen einen durch antisemitische KlischeesgekennzeichnetenpornografischenVerlegernamens„DoktorSzindrowits“auftreten. Vgl.Marschik.Spitaler, LeoSchidrowitz, 7f. 58 Rosenberg,Spitaler, Performative jüdische Identitäten, 71. 59 Sport-Montag (11.6.​ 1923) 15, zit. n. AndreasHafer,WolfgangHafer, HugoMeisl oder: Die ErfindungdesmodernenFußballs (Göttingen 2007) 113. 60 Rosenberg,Spitaler, Performative jüdische Identitäten, 71.