Seite - 132 - in Sportfunktionäre und jüdische Differenz - Zwischen Anerkennung und Antisemitismus – Wien 1918 bis 1938

132 6 Raum Abb.42:Siegfried Samuel Deutsch und Hugo Meisl als Salome und Herodes (Illustriertes Sportblatt, 4. 8.​ 1923). Die in ihrer spezifischen Vorstadt eingebetteten Klubs waren „nichtjüdisch“ konnotiert. Spieler, Funktionäre und ZuschauerInnen rekrutierten sich aus dem lokalenUmfeld.Man traf sich imVorstadt-Kaffeehaus oder imWirtshaus umsEck, auchdas ein nichtjüdisch interpretierter Ort.87 Ausnahmenbildeten lediglichHakoahundSlovan,die– imGegensatz zurVerortung ihrerFunktio- närInnen – ihre jüdischen oder tschechischen AnhängerInnen im ganzen Stadtgebiet fanden, sowieder FKAustria.88 Wurde dieHakoah zugleich in der City und in der Leopoldstadt verortet, besaßdieAustrianachdemVerlust ihresStadions inOber-St.Veit keinen rea- lenOrtmehrundbliebbis indie 1970er-Jahre einzigCityclub.Alsnicht topo- grafischverortbar,wurde siemit derMetapherdes vazierenden„heimatlosen 87 RomanHorak, MatthiasMarschik, Vom Erlebnis zurWahrnehmung. DerWiener Fußball und seineZuschauer 1945–1990 (Wien 1995) 147. 88WolfgangMaderthaner, RomanHorak, Die Eleganz des rundenLeders. Anmerkungen zur Wiener Schule. In:RomanHorak,WolfgangMaderthaner, AlfredPfoser (Hg.),DieEleganzdes rundenLeders.Wiener Fußball 1920–1965 (Göttingen 2008) 26–47, hier 38.