Seite - 214 - in Sportfunktionäre und jüdische Differenz - Zwischen Anerkennung und Antisemitismus – Wien 1918 bis 1938

214 8 Konflikte Abb.54:Die Mannschaft der Hakoah, umrahmt von zwei Funktionären mit „Stadtpelzen“, einem jüdisch konnotierten Kleidungsstück (Illustriertes Sportblatt, 13. 2.​ 1926). Tribüne: Es ist ein männliches, bessergestelltes, älteres, und implizit „jüdi- sches“ Publikum. Explizit formuliert dies natürlich dieDeutschösterreichische Tages-Zeitung: „Es vergeht keinHakoahspiel ohne Skandal.Wie schon früher, konntemanamSonntag feststellen, daßderHakoahanhang inüberaus frecherWeise aufnichts anderes ausging, als Skandale zumachen. [...] Natürlich (!) stellte das jüdische Tribünenpublikum dabei die ärgstenSchreier, fanatisierteMenschen, denenderGeifer imMunde stand, die brüll- tenund tobten.“137 Ein anderer antisemitisch kodierter Begriff, der gleichfalls auf dieses Publi- kumssegment verweist, ist „Intelligenzler“.138 Er wurde nicht nur gegen die Hakoah, sondern besonders auch gegen die Anhänger der Amateure (später Austria) in Stellunggebracht,wennetwader satirischeSport-Papagei schrieb: „[A]uf der Tribüne bereiteten Hakoahanhänger durch fortgesetzte Beschimpfungen des Schiedsrichters undder gegnerischenSpieler jeneStimmungvor, die sofort nachAbpfiff zumoffenenAngriffgegendenSchiedsrichterumschlug.VondenTribünenundreservier- 137 DeutschösterreichischeTages-Zeitung (8.3.​ 1927) 8. 138 Zum„Intelligenzler“ vgl. z.B. CasparBattgay,Maulwürfe undAckersleute. NathanBirn- baums Bemerkungen zumAntisemitismus. In: Hans-JoachimHahn, OlafKistenmacher (Hg.), Beschreibungsversuche der Judenfeindschaft. Zur Geschichte der Antisemitismusforschung vor 1944 (Berlin 2015) 191–208, hier 204.