Seite - 54 - in Jugendkommunikation und Dialekt - Syntax gesprochener Sprache bei Jugendlichen in Osttirol

54 | Theoretische Voraussetzungen chen. Die Partizipation an sozialen Gruppen und Netzwerken und die Art des sozialen Austauschs stellen die Person in einen sozialen Kontext und erwecken beim Kommunikationspartner Vorstellungen von (al- ters)gruppentypischen Verhaltensweisen, Einstellungen und Werten. Auch Personen unterschiedlichen zeitlich-numerischen Alters stehen dabei di- verse kommunikative Praktiken67 zur Verfügung, sodass sich Kommunika- tions-partner mit bestimmten – kindlichen, jugendlichen, erwachsenen, seniorenhaften – Sprech- und Verhaltensweisen als alt bzw. jung präsentie- ren bzw. inszenieren können. Unter diesen drei grundlegenden Perspektiven ist für die Jugendsprachfor- schung v.a. die Berücksichtigung der sozialen und interaktiv-kommunikativen Bestimmung von Alter, die gleichzeitig auch die Inhomogenität des Untersu- chungsgegenstandes erkennen lässt, zentral. Im Zeichen des fortschreitenden sozialen Wandels lässt sich knapp 30 Jahre nach der öf- fentlichen ‚Entdeckung’ des Themas Jugend und Jugendsprache eine globale ‚Juvenilisie- rung’ der Gesellschaft nach den Prinzipien ‚forever young’ und ‚anything goes’ erkennen. Dies führt zu einer Entgrenzung der Jugend von Alters- und Generationsbeschränkungen zu einer Frage des Lebensstils nach dem Kriterium der subjektiven Selbstzurechnung. Ein Vehikel für solche Vereinnahmungsprozesse stellt die ‚Jugendsprache’ dar, stellt Eva Neuland (2008: 15; Hervorhebung im Original) unter Bezugnahme auf die interaktiv-kommunikative Dimension des Begriffs Alter bzw. Jugend fest. Neben dieser begrifflichen Ausdifferenzierung hat sich – ursprünglich in Bezug auf die Kommunikation im höheren Alter – die Unterscheidung in vier verschiedene Konstellationen mündlicher Kommunikation etabliert (vgl. Fieh- ler/Thimm 1998: 910): Die erste Kommunikationskonstellation umfasst Gesprä- che zwischen Menschen derselben Generation, die in einem familiären68 Ver- hältnis zueinander stehen; sie wird als innerfamiläre innergenerationelle Kommunikation bezeichnet. Die zweite Konstellation betrifft die außerfamiliäre innergenerationelle Kommunikation, also Gespräche mit Personen derselben Generation außerhalb familiärer Beziehungen. Der Kreuzklassifikation „inner- || 67 Mit Fiehler et al. (2004: 99) sollen kommunikative Praktiken dabei als „präformierte Ver- fahrensweisen“ gelten, „die gesellschaftlich zur Verfügung stehen, wenn bestimmte rekurrente Ziele oder Zwecke kommunikativ realisiert werden sollen.“ 68 „Familiär“ wird hier mit Fiehler/Thimm (1998: 9) „nicht im Sinne formaler Familienbezie- hungen, sondern im Sinne einer langen wechselseitigen Vertrautheit“ verstanden. Als Teil einer familiären Kommunikationssituation können also auch Gespräche mit langjährigen Freunden/Vertrauten gelten.