Seite - 48 - in Staat- und Kirchengeschichte des Herzogthum Steyermarks, Band 3

48 l l . Abh. Zunahm der Klöster, Geistliche n, nennen. Im dritten Jahrhunderte haben sich ei- nige der Verfolgung, die unter dem. Kaiser Dezius ausbrach, auszuweichen, in die Ecgyptischen Einö- den gestüchtet. Die in diesen Wüsteneyen von ih- nen erbauten Hütten schienen ihnen nach und nach so angenehm, daß sie auch nach gedämpfter Ver- folgung sich nicht entschließen wollten selbe zu ver- lassen, und zu dem gesellschaftlichen Leben zurück- zukehren. Daraus entstand nachher die Meinung, daß das einsame Leben zur Wesenheit des aszetische» Lebens gehöre, und dieses ist die Epoche des Ere- miten und Mönchenstandes. (Siehe Fleury und Mosheims Kirchengeschichtt.) Nebst diesen wurde auch die Handarbeit, als ein wesentlicher Theil des klösterlichen Leben angesehen, und man wußte bey alteren Zeiten nichts von Bußgürteln, Ketten, ei- senen Halsbänden, und auf die Geißeln und Peit, schereyen dachte man zu derselben Zeit noch nicht. Bis <m da« §. 2. Zu den Zeiten unserer Gttokarn, vom iztt Jahr- , ^ t l bis Ende des l2ten Iahrhundertes wußte hundert nur ..... <^ ^ . . . 2 Hrtcn. man nur etwas von 2 gelstllchen Orden, namllch der Mönche, und der Regelpriesicr, oder regu- lären , Norherren. Die älteste Mönche find von dem Antonius, pachomius; Renediktus, und die Aegelpriestcr vom lkusebius von Vercell, vom Augustinus zu Hippon, vom Chrodegang zu Mez eingeführet worden, welche so viel es ihre Kirchendienste, der Kohr, und Seelsorge zuließen, ein