Seite - 149 - in Der Stoff, aus dem Konflikte sind - Debatten um das Kopftuch in Deutschland, Österreich und der Schweiz

149 Das Kopftuch der Lehrerin aus britischer Sicht STEPHIE FEHR Einleitung Die britischen Medien verfolgten die deutsche Diskussion um das Kopftuch der Lehrerin mit ähnlich großem Erstaunen wie den französischen Diskus- sions- und Entscheidungsprozess, der dazu führte, dass französischen Schü- lerinnen 2004 durch Gesetz verboten wurde, Kopftücher in öffentlichen Schulen zu tragen. Trotz einiger Aufsehen erregender Gerichtsentscheidungen zu religiös motivierter Kleidung ist im Vereinigten Königreich1 auch in den letzten Jahren keine Veränderung festzustellen, die darauf hindeuten könnte, dass sich auf den britischen Inseln eine ähnlich restriktive Haltung zum Kopftuch wie in Deutschland oder gar in Frankreich durchsetzt. Die zu Grun- de liegenden Fälle spielten außerdem keine dauerhafte oder zentrale Rolle in der öffentlichen Diskussion und es wurde auch nie das Kopftuch einer Leh- rerin beanstandet. Einmal ging es allerdings um eine Hilfslehrerin bzw. Sprachassistentin (Fall ›Aishah Azmi‹), die sich zusätzlich zum Kopftuch mit einem Niqab2 verhüllte.3 Später mehr dazu. Dieser Beitrag versucht die Frage zu beantworten, wie das Tragen eines muslimischen Kopftuchs in Großbritannien rechtlich bewertet werden würde. Tatsächlich wurde ein Fall wie der von Fereshta Ludin in Deutschland4 bis- lang im Vereinigten Königreich nicht diskutiert bzw. problematisiert und derartiges ist unter den momentanen Umständen auch nicht zu erwarten. 1 Als Adjektiv zur Bezeichnung des Vereinigten Königreiches wird in Erman- gelung einer korrekten Alternative im Folgenden das Wort ›britisch‹ benutzt. 2 Als ›Niqab‹ wird ein eckiges Stück Stoff bezeichnet, das mit einem Band befes- tigt das Gesicht bedeckt und nur die Augen frei lässt, also eine Art Gesichts- schleier. 3 Azmi v. Kirklees Metropolitan Council, EAT Case No.9/2007 (8 March 2007). 4 Bundesverfassungsgericht (BVerfG) v. 24.09.2003, Az. 2 BvR 1436/021, BVerfGE 108, 282.