Seite - 125 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Oberösterreich und Salzburg, Band 6

125 unter dem Hute und kann sich zeitlebens vvin „Fürfleck" nicht trenne», die Miihl- viertlerin aber liebt die grellen Farben an den Kleidungsstvfsen. Im Gebirge sehen »vir noch häufig, bei den Jäger« durchwegs, die lederne Kniehose und grüne oder weiße Woll- strümpfe, welche die nackten Knie hervortreten lassen, nnd dazu den grünen Jägerhut mit Gemsbart nnd Schildhahnsederu. Au de» Füßen starke „Scheankenschnhe", eiueu gewaltige« Bergstock in der Hand, steigen sie sicheren Schrittes in den „Schlag" und in die schrosseu „Mänern" nnd grüßen Berg und Thal mit herzhaften „Juchzer" und „Jodler". Von der Wiege bis zum Grabe habeu Brauch und Herkommen, Sitte und Mythe bei allen Völkern das Menschenleben mit einem Kranze von mehr oder minder sinnigen, oft aber tiefgefühlten und hochbedeutsameu Zügen nmflochteu. Hier soll je- doch «uraus solche, welche das Leben des oberöster- reichischen Volkes beson- ders charakterisiren, hin- gewiesen werden. Ist in einem Hause „der Oseu zerbrochen" oder hat die Hebamme „aus einem nahen Brun- nen, Bache oder Flusse eiu Kind herausgezogen" nnd in das Hans ge- bracht, so wird vorAllem der Hausvater, salls derselbe abwesend sein sollte, vou der wahrscheinlich nicht unerwarteten Vermehrung seines Hauspersvnales benachrichtigt. Ist der Vater etwa ein Holzarbeiter im Salzkammergnte nnd bringt man ihm die Nachricht hinaus in die „Holzstnbe", daß sein Weib „nach Rom gereist sei", so wird ihm von seinen Mitarbeitern „ausgeläutet", das heißt sie greifen nach allen mögliche» uud unmöglichen Gegenständen, mit denen sich Lärm machen läßt, nach alten Pfannen, Hafendeckeln, Blechtöpfen, Glocken, Pfeifen n.s.w., um sie als Läut- uud Musikinstrumente zu benutzen und den Glücklichen eine Strecke ans dem Heimwege mit infernalischer Musik zu begleiten. Das neugeborne Kind wird hier und da (Weyer) unter den Ofen gelegt. Der Vater hebt es auf und nimmt es in die Arme, worauf es das erste Bad erhält. In dasselbe wird dem Kinde ein Rosenkranz gelegt, damit es dereinst gerne bete; ein Ei (im Dialect „La"), damit es keine Aiße Sensenschmiedleute aus dem oberen Kremsthale (um 1830).