Seite - 276 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Steiermark, Band 7

276 welche sie behandeln, der Bibel oder der Heiligenlegende entnommen und daß als Verfasser wohl ausschließlich Männer des geistlichen Standes zu nennen sind. Die Bewahrer aller dieser Dichtungen waren aber die Klöster und Abteien, von denen insbesondere die erwähnten, heute noch bestehenden vier Stifter, wichtige Handschriften dieser Literaturwerke erhalten haben. Ein Stoff, welcher diesen Poeten des Mittelalters besonders anziehend erschien, war das Leben der heiligen Jungfrau Maria; die mit dem Glänze besonderer Heiligkeit umgebene Gestalt der Gottesmutter regte poetisch begabte Talente an, sie zum Mittel- punkt ihrer Darstellung zu wählen, welche nicht selten große Zartheit ausweist und reich an feinsinnigen Zügen ist, die der Dichter in seine Bearbeitung gelegt hat. Ein solches Marienleben schrieb etwa in der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts Bruder Philipp, ein Karthäuser, iu dem Kloster Seiz in Untersteiermark. Das Gedicht zeichnet sich durch gewandte Versificatiou, durch Lebhaftigkeit und Anschaulichkeit in den Schilderungen und Beschreibungen aus und zählt zu den beliebtesten zeitgenössischen poetischen Werken, wovon die zahlreich vorkommenden Handschriften nnd sogar Übertragungen in verschiedene deutsche Dialecte das beste Zeuguiß ablegen. Das Gedicht wurde vom Verfasser den Brüdern vom deutschen Hause, „die Maria ehren und den Christenglauben ausbreiten", gewidmet. Allerdings war die Grundlage des Werkes ein älteres Poem in lateinischer Sprache. Die Autorschaft des steirifchen Dichters wird durch diesen selbst in einigen Versen des Gedichtes ausgesprochen. — Dadurch, daß sich der Verfasser iu seinem Werke selbst genannt und sogar seinen Geburtsort darin angeführt hat, kennen wir auch einen auderu steirifchen Dichter aus der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts. Es ist dies Guudacher von Jndenburg, welcher ein umfangreiches Gedicht, „Christi Hort", verfaßte. Dasselbe behandelt das Leben, die Lehre, den Tod und die Auferstehung des Heilands, es beginnt eigentlich schon mit der Erschaffung Adams und Evas, iu der bekannten Weise auf die Erscheinung des Erlösers hinüberlenkend. Die Sprache ist schlicht und ungeziert, die Zeichnung der Persoueu trotzdem klar uud kräftig. Über die Persönlichkeit des Autors ist weiter nichts bekannt geworden, jedenfalls dürfte anch er ein Kloster- geistlicher, vielleicht in Judenburg, gewesen sein. Das ganze über 7.000 Verszeilen umfassende Werk ist bisher noch nicht vollständig publicirt worden. Es erscheint nicht unwahrscheinlich, daß auch unser, neben dem Nibelungenliede berühmtestes altes deutsches Epos, die Gudrun, welche etwa in der ersten Hälfte des XIII. Jahrhundertes entstand und eine Verbindung der nordischen Heldensage mit balladen- artigen Liedern zeigt, die sich bis Oberdeutschland verbreiteten, von einem Dichter in Steiermark verfaßt wurde; die Bearbeitung des Gedichtes in der großen Ambraser Sammelhandschrift wenigstens läßt dies vielfach vermuthen.