Seite - 374 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Kärnten und Krain, Band 8

374 Wie diese Fechsung oder Gabe Gottes zuweilen verwendet wird, davon wissen leider einige Unterkrainer Bezirksgerichte nichts Erfreuliches zu melden. Denn während der Oberkrainer, wie der Alpenbewohner überhaupt, mehr aus natürlichem Drang, seine Kraft zu bethätigen, gerne rauft, so verspürt diese Lust der Unterkrainer, sobald er Wein getrunken hat, dann aber wird er mitunter anch gar zu gewaltthätig. Dieser uuselige Haug hat schon mehrere ins Verderben gebracht als andere Laster, wie der Slovene eher raubt als stiehlt. Denn im Ganzen ist er ein offener, ehrlicher Kerl, er liebt ebenso die Wahrheit, wie er den Betrug haßt. Er weiß ja: „Wo die Lüge zu Mittag speist, dort ißt sie nicht zn Abend." Auch behauptet er: „Zwischen Recht und Unrecht gibt es keinen Mittelweg" und meint: „Maß und Gewicht hilft in den Himmel". Allein obschon er selbst ehrlich ist, hält er nicht viel von der Rechtlichkeit Anderer; er vertraut oft kaum den Seinen, gegen Fremde ist er sehr mißtrauisch. Um im Handel nicht übervortheilt zu werden, bedient er sich gerne eines Zwischenhändlers (ineZetar), der Käufer und Verkäufer zusammenzubringen, diesem zur Ermäßigung des Preises, jenem zur Erhöhung des Anbotes zu rathen nnd beide zur Abschließuug des Handels zu drängen hat. Oft dauert eiue solche Scene stundenlang, der Käufer entfernt sich, der Unterhändler bringt ihn wieder zurück und redet beiden neuer- dings zu, dem Einen wie dem Anderen die Vortheile auseinandersetzend. Das viel Reden macht ihn dürsten, er ladet die beiden Parteien zum Wein; der Verkäufer versteht den Wink und läßt Wein bringen, oder alle drei gehen ins Wirthshaus. Hier endlich wird der Handel abgeschlossen, nachdem auch der Käufer Wein hat bringen lassen. Der mesetar ist natürlicherweise bei diesem Kanftrnnk (Mol) nur Schmarotzer und erhält noch schließlich von beiden Theilen für die geleisteten Dienste irgend ein Geldstück. Sucht sich aber der Krainer vor Betrug zu schützeu, so lehnt er sich noch mehr gegen jede Verkürzung seiner Rechte auf, ja schon der bloße Schein einer Übervortheilnng regt ihn zu vollem Widerstande an und er jubelt in seltener Befriedigung anf, wenn es sich zeigt, daß er recht hat (praviea se ska^aia!). Man kann es nicht leere Proceßsucht nennen, es mag vielmehr ein hervorragender Rechtsinn sein, der den Slovenen oft drängt, Advocat und Gericht zu beschäftigen, Haus und Hof aufs Spiel zu setzen, nm zu seinem vermeintlichen Recht zu gelangen. Auch vor gewaltthätiger Selbsthilfe scheut er uicht, wenn er meint, daß ihm ein Unrecht geschehen. Sonst ist er gegen den Nachbar dienst- fertig bis zum äußersten; Hab und Gut stellt er ihm zur Verfügung, den Ochsen leiht er ihm wie der eigenen Arme Kraft, er sagt: „Du für mich, ich für dich, Gott für Alle." Diese Hilfebereitschaft dürfte wohl ein altes Erbstück des Slovenen sein, Neuerungen ist er schwer zugänglich. Wie lange brauchte es, bis statt der Brache die Wechselwirthschaft so ziemlich allgemein wurde! Der Lacker webte schon lange nicht mehr das Tuch für seine Landsleute, ging aber doch nie ohne den kleinen Webekamm im Zwerchfack aus. Mit den