Seite - 420 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Kärnten und Krain, Band 8

420 Krobatische" und in andere Gegenden zn gehen, Handel zu treiben. Es folgten weitere ähnliche Begünstigungen des Hausirhandels 1571, 1596, 1774, 1780. Das arme Ländchen, das so wenig fruchtbaren Boden hat, konnte nur erhalten werden durch deu Handel nach außen, dem sich nahezu die gauze männliche Bevölkerung zuwandte, was das Leben so eigenthümlich gestaltete. — Die Stadt, die jetzt gegen 1.500 Einwohner zählt, ist ein freundlicher Ort, in dem nur das fürstlich Auersperg'sche Schloß bedeutend hervorragt. Das Ländchen, das seit 1624 Grafschaft hieß, kam an die Fürsten Auersperg, unter denen es 1791 endlich als Herzogthnm erscheint, indem der regierende Fürst Auersperg den Titel eines Herzogs von Gottschee erhält. Von der alten Tracht im XVII. Jahrhundert gibt uns noch ein Bild bei Valvasor eine Vorstellung. Jetzt hat nur der weibliche Theil der Bevölkerung noch die alte Volks- tracht. Zu Sonnweudeu (Johanni), was in Gottschee ^chumitteu heißt, kommen die Männer gewöhnlich nach Hause. Jubel ertönt zu der Zeit überall und man erlebt das merkwürdige Schauspiel, Männer zu sehen, mitunter in modernster Kleidung, mit Ringen an den Fingern, goldenen Uhrketten, an der Seite von Frauen in einer Tracht aus ver- gangeneu Jahrhunderten, die etwas Nvnnenhaftes hat und besonders eigenthümlich wirkt, wenn sie in Scharen einhergehen. Ein weißes Tuch leicht um den Kopf, eine lange weiße Tuchjoppe ohne Ärmel am Leib, die vorne offen ist. Darunter ein gefälteltes Hemd mit einem rothen Gürtel gebuudeu. Rothe Strümpfe, schwarze Schuhe. Diese ungleichen Paare sieht man nun besonders Sonntags in Scharen, oft auf steilen Pfaden, nach oder aus der Kirche gehen. Die Gottfcheerin bleibt sich immer gleich in ihrer einfachen Volkstracht, auch als Braut schmucklos. Bei alledem durchaus nicht unfein in ihrem Wesen, daß man von mancher denken möchte, sie dürfe nur die Kleider wechseln mit einer Städterin, nnd Niemand würde sie für eine Bäuerin halten. In jüngster Zeit beginnt nun anch bei ihnen die städtische Kleidung einzudringen. — Der Gottscheer ist stolz auf sein Volksthmn. Er will kein Krämer sein und rühmt sich des Vertrauens, das man auf jeden Gottscheer setzen dürfe, ein Vertrauen, das in der That auch der Arme, der ohne Capital auf die Wanderschaft geht, genießt und rechtfertigt. „Von einem Gottscheer hat man nie was Schlechtes erfahren!" hört man sie oft selbstbewußt aussprechen. In der That ist auch Treue und Redlichkeit im ganzen Ländchen zu Hanse. Ans der Volksmundart wollen wir nur wenige Punkte hervorheben, um zn zeigen, daß die Mundart von Gottschee eine Mischung ist von verschiedenen deutschen Mundarten, die erst in Gottschee sich vollzogen hat. Wenn man Ausdrücke findet wie Ertag für Dienstag, dankh für links, die für die baierisch-österreichische Mundart bezeichnend sind, so möchte man die Mundart von Gottschee für baierisch-österreichisch halten. Wenn man aber wieder bemerkt, daß andere echt baierisch-österreichische Formen, wie z. B. ees Werts